中新社北京4月15日電 題：韓建業(yè)：人類早期文化交流何時(shí)突破萬里阻隔？

　　中新社記者 孫自法

　　從舊石器時(shí)代人類大遷徙開始到中國(guó)漢代絲綢之路之前，被廣泛認(rèn)為是人類文化交流的早期階段。這一時(shí)期，東西方文化如何突破千山萬水的阻隔實(shí)現(xiàn)交流互鑒？就交流影響而言，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”還是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”？早期東西方文化交流互鑒成果對(duì)后世有哪些影響？

　　中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、考古學(xué)家韓建業(yè)近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，對(duì)絲綢之路出現(xiàn)前的東西方文化交流互鑒歷史進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：東西方文化在起源上有何關(guān)聯(lián)？根據(jù)目前研究，人類社會(huì)的東西方文化交流可追溯到什么時(shí)候？

　　韓建業(yè)：世界上的原生文明主要有三個(gè)，包括中美洲文明、早期東方文明、早期西方文明。其中，早期西方文明，不管是兩河流域文明還是埃及文明，文明之火都是由蘇美爾人“點(diǎn)燃”的。根據(jù)楔形文字的記載，蘇美爾人是“來自東方的黑頭人”，黑頭人即黑頭發(fā)的人，蘇美爾早期的一些人形雕塑頭上就有黑色瀝青的頭發(fā)形象。

　　語言學(xué)家則認(rèn)為，蘇美爾語與西亞古老的亞非語或后來的印歐語都沒有關(guān)系，而與東方的漢藏語系和阿爾泰語系關(guān)系密切。因此，蘇美爾人“點(diǎn)燃”的西方文明火種會(huì)否來自東方，是一個(gè)非常有趣的話題，值得進(jìn)一步研究。

　　至于最早階段的東西方文化交流(不包括舊石器時(shí)代晚期的人類遷徙)，在新石器時(shí)代或許就已出現(xiàn)，但目前證據(jù)并不充分。就彩陶來說，在中國(guó)和西亞都至少產(chǎn)生于公元前6000年以前，至公元前4000年左右表現(xiàn)出驚人的相似性，但實(shí)際上東西方彩陶流行區(qū)之間相隔數(shù)千公里，迄今并沒有發(fā)現(xiàn)它們彼此存在交流的直接證據(jù)。

　　早期東西方之間的文化交流，比較明確的時(shí)間應(yīng)是從公元前3500年前后的銅石并用時(shí)代開始。

　　中新社記者：您提出的亞歐大陸絲綢之路之前存在三大早期文化圈，在學(xué)界備受關(guān)注。這三大圈是如何劃分的？它們之間有什么關(guān)系？

　　韓建業(yè)：亞歐大陸是人類早期活動(dòng)和發(fā)展的中心地帶，也是早期文明的主要舞臺(tái)。早期人類文化頗多共性，但又異彩紛呈?？蓪⑷率?距今約1.17萬年以來)至絲綢之路出現(xiàn)前(公元前139年張騫出使西域)的亞歐大陸大致劃分為三大文化圈，即以中國(guó)黃河和長(zhǎng)江“大兩河流域”為中心的“早期東方文化圈”，以底格里斯河和幼發(fā)拉底河“小兩河流域”為中心的“早期西方文化圈”，以及東、西兩大文化圈以北以亞歐草原為主體的“早期北方文化圈”。

　　全新世亞歐大陸三大文化圈形成的深層背景，在于自然地理環(huán)境。早期東西方文化圈的區(qū)分，關(guān)鍵在青藏高原隆起形成的巨大障礙，分割出相對(duì)獨(dú)立的兩大地理單元和兩大文化單元。當(dāng)然，東、西兩大地理單元的自然環(huán)境，如氣候、地形地貌、動(dòng)植物資源等也存在差別，從而為兩大文化圈的各具特色奠定基礎(chǔ)。另一方面，兩大地理單元都屬中緯度地區(qū)，溫度降水適中，土壤豐厚，所以都發(fā)展出谷物農(nóng)業(yè)和以此為基礎(chǔ)的文明社會(huì)。

　　早期北方文化圈則不同，它和東西兩個(gè)文化圈之間并無很大地理障礙，其相對(duì)獨(dú)立主要源于高緯度、低溫度以及草原-森林環(huán)境，整體更適合狩獵采集和畜牧經(jīng)濟(jì)。北方文化圈后期受東西方文化傳統(tǒng)的影響較大，成為東西方交流的重要通道。

　　文化交流是三大文化圈發(fā)展演變的重要機(jī)制，但并不總是和平。三大文化圈之間較大范圍的交互地帶，是文化交流的結(jié)果，往往也是文化碰撞和人群沖突的前沿。

　　中新社記者：在早期三大文化圈中，東西方文化如何交流？經(jīng)歷了哪些階段？

　　韓建業(yè)：早期東西文化交流，主要指舊石器時(shí)代人類大遷徙之后、漢代絲綢之路出現(xiàn)之前的東西兩大文化圈交流，大約發(fā)端于公元前3500年左右，歷經(jīng)銅石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代三大階段，形成草原北道、綠洲中道和高原南道三大交流通道，通過彩陶、金屬器、農(nóng)作物、家畜等交流，推動(dòng)?xùn)|、西方文明的形成和發(fā)展。

　　銅石并用時(shí)代是早期東西文化交流的初創(chuàng)期。東歐-南俄草原文化雖通過草原北道遠(yuǎn)距離拓展至中國(guó)新疆西北部，但并沒有進(jìn)一步深入中國(guó)腹地的跡象。中亞南部的彩陶等物品可能已通過綠洲中道零星進(jìn)入甘青地區(qū)，形成最初的“彩陶之路”，黃牛、綿羊等也從中亞地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入甘青地區(qū)，中國(guó)西北地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)形式和藝術(shù)題材，為早期中國(guó)“古國(guó)”文明的形成增添了新鮮血液。

　　青銅時(shí)代是早期東西文化交流的興盛期。通過草原北道的“金屬之路”和綠洲南道的“彩陶之路”，先是“西風(fēng)東漸”，再是“東風(fēng)西漸”，最終使青銅時(shí)代的亞歐大陸逐漸連成一個(gè)整體，引發(fā)中國(guó)的“青銅時(shí)代革命”，對(duì)早期中國(guó)進(jìn)入成熟的“王國(guó)”文明期起到一定的促進(jìn)作用。

　　早期鐵器時(shí)代是早期東西方文化交流的成熟期。包括中國(guó)北方在內(nèi)的歐亞草原文化融為一體，歐亞草原的藝術(shù)和宗教觀念遠(yuǎn)距離滲透至黃河、長(zhǎng)江流域，黃河、長(zhǎng)江流域典型文化因素傳播至南西伯利亞等地，而中亞南部文明或許對(duì)秦漢“帝國(guó)”產(chǎn)生過一定影響。

　　由此可見，亞歐大陸大部分地區(qū)的銅石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代的形成，主要是東西文化交流之果。

　　中新社記者：早期東西方文化圈歷經(jīng)三大階段的持續(xù)交流互鑒，對(duì)東西方文明的形成和發(fā)展有哪些影響？

　　韓建業(yè)：東西文化交流的三大階段，恰好對(duì)應(yīng)東西文明形成和發(fā)展的三個(gè)重要階段，應(yīng)該不是巧合：文明迸發(fā)的內(nèi)在力量促使人群向外擴(kuò)展、文化對(duì)外影響，這可能是早期東西文化交流出現(xiàn)和發(fā)展的內(nèi)因；而每個(gè)階段的文化交流都為東西文明帶來新鮮血液，促進(jìn)早期東西文明的形成和發(fā)展，塑造早期東西文明的氣質(zhì)和內(nèi)涵。

　　就交流方式來說，早期的東西文化交流主要以人群生活空間的漸次擴(kuò)展和遷徙流動(dòng)為主，更多體現(xiàn)在技術(shù)和思想上的交流，而非物品的直接交流。直到戰(zhàn)國(guó)晚期，才有中國(guó)腹地物品遠(yuǎn)距離傳播至南西伯利亞等地的遠(yuǎn)距離貿(mào)易。

　　就交流方向來說，有時(shí)候“西風(fēng)”盛，西方對(duì)東方的影響更大一些，是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”；有時(shí)候“東風(fēng)”強(qiáng)，東方對(duì)西方的影響更大一些，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。但多數(shù)時(shí)間和總體上兩者是相互交流的關(guān)系。

　　文明演進(jìn)和文化交流是相輔相成、互相促進(jìn)的辯證關(guān)系。遠(yuǎn)距離、間接的早期文化交流，雖未從根本上動(dòng)搖早期東西文明各自的深厚文化基礎(chǔ)，但卻對(duì)早期東西文明的形成和發(fā)展起到促進(jìn)作用，為之后絲綢之路的形成奠定了基礎(chǔ)。

　　中新社記者：作為東方文化圈和東方文明的核心，中華文明在早期東西方文化交流過程中作出哪些貢獻(xiàn)？自身發(fā)展有何特色？

　　韓建業(yè)：早期東方文化圈的地理范圍，中心在黃河、長(zhǎng)江流域，主體是涵蓋中國(guó)大部地區(qū)的“早期中國(guó)文化圈”，東南部包括東南亞及太平洋諸島嶼，東部涉及朝鮮半島和日本島，北向波及亞歐草原，西向觸及中亞。

　　世界上最早的陶器發(fā)現(xiàn)于華南地區(qū)(包括長(zhǎng)江流域南緣)，至今已有兩萬年歷史。約公元前9000年以后，面貌各異的陶器開始在中國(guó)中東部擴(kuò)展，浙江上山文化陶器是世界上最早的彩陶，并隨時(shí)間推移不斷向四周拓展。

　　中國(guó)還是稻作和粟作農(nóng)業(yè)的發(fā)源地，水稻在長(zhǎng)江流域南緣的栽培歷史有1.5萬年以上，黍在華北地區(qū)的栽培歷史也在1萬年以上。此外，中國(guó)至少在9000年前已飼養(yǎng)家豬。

　　總體來說，東方文化圈諸要素之間的密切聯(lián)系，其根本在于定居和農(nóng)業(yè)。大約公元前4000年之后，黃河、長(zhǎng)江、遼河流域大部已確立農(nóng)業(yè)主體，形成南稻北粟二元農(nóng)業(yè)體系，以及世界上最大的農(nóng)業(yè)文化區(qū)。陶器復(fù)雜多樣，彩陶盛行，漆器和絲織品開始常見，日常生活豐富，出現(xiàn)中心聚落，社會(huì)分化，形成早期中國(guó)文化圈，并向周邊拓展影響。

　　早期中國(guó)超大規(guī)模的定居社會(huì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，潛移默化地塑造著東亞地區(qū)人們穩(wěn)定內(nèi)斂、敬天法祖的觀念。約公元前3000年，人群間沖突空前激烈，社會(huì)急劇復(fù)雜化，早期中國(guó)文明正式誕生。

　　中華文明的源頭在中國(guó)這片熱土，但來自西方的文化因素也為中華文明的形成和早期發(fā)展增添了新鮮血液。中華文明有著數(shù)千年來積淀形成的文化基因和豐厚的歷史記憶，這些有別于世界上其他文明，是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的根源所在。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　韓建業(yè)，1987年考入北京大學(xué)考古學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院二級(jí)教授、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆學(xué)科評(píng)議組成員。主要研究興趣在中國(guó)新石器商周考古學(xué)、中國(guó)上古史、環(huán)境考古與人地關(guān)系、中西文化交流和文明比較等領(lǐng)域，已出版《早期中國(guó)——中國(guó)文化圈的形成和發(fā)展》《中華文明的起源》等學(xué)術(shù)專著約20部，發(fā)表《早期東西文化交流的三個(gè)階段》《全新世亞歐大陸的三大文化圈》等研究論文約200篇，3次獲得高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))。目前正在主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《歐亞視野下的早期中國(guó)文明化進(jìn)程研究》和甘肅慶陽南佐遺址的發(fā)掘工作。