中新社鄭州4月14日電 題：一場(chǎng)“少林考功”緣何引來(lái)眾老外參賽？

　　作者 鄒相 (少林文化學(xué)者、少林寺官方網(wǎng)站負(fù)責(zé)人)

　　2022年初，中國(guó)嵩山少林寺發(fā)起的“少林功夫考功網(wǎng)絡(luò)大賽”，吸引了世界五大洲近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)5000余位少林功夫習(xí)練者參賽，再度彰顯少林功夫以及少林文化在全球的影響力。那么，少林功夫受此追捧的奧秘何在？

　　少林功夫從何而來(lái)？

　　少林功夫是指在中國(guó)嵩山少林寺特定佛教文化環(huán)境中形成的，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術(shù)為表現(xiàn)形式，并充分體現(xiàn)禪宗智慧的傳統(tǒng)佛教文化體系。少林功夫在中原大地孕育，受到中原文化、嵩山文化、黃河文化的滋潤(rùn)，自產(chǎn)生至今，有序傳承，從未間斷。同時(shí)，少林功夫中所表現(xiàn)出來(lái)的大智大勇精神，已經(jīng)成為人類最具價(jià)值的文明體系的組成部分之一。

　　少林功夫主要包括拳術(shù)、器械和絕技，內(nèi)容豐富、套路繁多，歷史上流傳有1300多套。少林寺歷代住持和高僧都是少林功夫大師，僧稠禪師、小山宗書(shū)禪師、海寬禪師、行正禪師等都對(duì)少林功夫的傳承與弘揚(yáng)作出了積極貢獻(xiàn)。

　　根據(jù)少林寺拳譜記載，歷代少林僧人和少林弟子傳習(xí)的少林功夫套路有708套，拳術(shù)和器械套路為552套，另外有七十二絕技，以及擒拿、格斗、卸骨、點(diǎn)穴、氣功等各類獨(dú)特的功法為156套?，F(xiàn)存少林功夫套路包括：拳術(shù)178套，器械193套，對(duì)練59套，其他115套，合計(jì)545套。這些內(nèi)容，按不同的類別和難易程度，有機(jī)地組合成一個(gè)龐大有序的少林功夫體系。

　　在古代，少林功夫主要用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、保護(hù)寺院和強(qiáng)身健體。隨著社會(huì)的發(fā)展，少林功夫演變成為一種具有獨(dú)特功能的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)在海內(nèi)外多年的傳播與弘揚(yáng)，少林功夫已經(jīng)被全世界不同文化的人們所認(rèn)可與接受。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界習(xí)練少林功夫者達(dá)6000余萬(wàn)人。

　　老外緣何愛(ài)上少林功夫？

　　時(shí)下，越來(lái)越多的外國(guó)人愛(ài)上少林功夫，通過(guò)習(xí)練少林功夫強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，從中獲益無(wú)窮。更為重要的是，改革開(kāi)放后，少林功夫不斷發(fā)揚(yáng)光大，走向全球。

　　少林功夫“出?！贝笾陆?jīng)歷了如下階段：一是恢復(fù)少林功夫傳承，組建少林寺武僧團(tuán)，推動(dòng)少林功夫申遺。為了將少林功夫的傳習(xí)方式繼承下去，少林寺全方位地梳理少林功夫的完整系統(tǒng)，不斷地繼承與恢復(fù)少林功夫傳承，并于1987年組建少林寺武僧團(tuán)，從事少林功夫的弘揚(yáng)與傳播活動(dòng)。同時(shí)，少林寺積極將少林功夫申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年，少林功夫入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　二是走出國(guó)門，在海外舉辦少林功夫巡演活動(dòng)。少林功夫?qū)儆谥w語(yǔ)言，能克服語(yǔ)言障礙，規(guī)避了一些人意識(shí)形態(tài)和文化差異上的偏見(jiàn)，具有“一看就會(huì)，一學(xué)就懂，見(jiàn)效快”等特點(diǎn)。鑒于此，少林寺以向全球推廣少林功夫?yàn)榍腥朦c(diǎn)，積極在海外舉辦少林功夫巡演活動(dòng)。通過(guò)海外巡演活動(dòng)，少林功夫被廣大海外民眾所認(rèn)知、認(rèn)可，并受到他們的青睞，習(xí)練者不斷增加。

　　三是設(shè)立海外少林文化中心，全面?zhèn)鞑ヅc推廣少林功夫。目前，少林寺先后在全球各地建立了兩百多個(gè)少林文化中心。這些中心開(kāi)設(shè)少林功夫、養(yǎng)生功法、茶道、中文、中醫(yī)針灸等特色課程，還將貼春聯(lián)、包餃子等代表中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的活動(dòng)融入西方人的生活習(xí)慣之中。為檢驗(yàn)海外少林文化中心學(xué)員習(xí)練少林功夫的情況，少林寺還多次在海外舉辦少林文化節(jié)，重點(diǎn)推出“少林功夫考功大會(huì)”。例如，日本少林拳法聯(lián)盟與美國(guó)少林拳法聯(lián)盟的少林功夫習(xí)練者，均已達(dá)到百余萬(wàn)，受眾較廣。

　　少林功夫背后的文化密碼

　　少林功夫受到追捧，除了功夫本身的魅力，還有其背后的文化密碼。

　　少林功夫起源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，不僅僅是各種武術(shù)動(dòng)作，還包含著文化精神，有著深厚的文化內(nèi)涵。概括來(lái)講，少林功夫的系列理論受中國(guó)哲學(xué)影響較多；少林功夫防身制敵法，受中國(guó)兵學(xué)影響較大；少林功夫中的氣功和健身功法，受中醫(yī)和養(yǎng)生術(shù)影響較深；少林功夫在演練形式上，受古代武術(shù)舞蹈的影響較為明顯。

　　少林功夫傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化和佛教禪宗文化，以其整體統(tǒng)一的觀念作為鍛煉和應(yīng)用的準(zhǔn)則。少林功夫的傳承者認(rèn)為人體內(nèi)在的無(wú)形的意、氣、勁、力、功與外部有形的肢體，是不可分割的整體，要求意、氣、勁、形的統(tǒng)一。同時(shí)，少林功夫因受禪宗文化影響，要求將禪修融入練武的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“禪拳合一，形神兼?zhèn)洹?。少林功夫特別強(qiáng)調(diào)的意、氣、勁、形四者的和諧統(tǒng)一，反映了“天人合一”的理念。

　　少林功夫表現(xiàn)出來(lái)的深厚的文化內(nèi)涵，是禪宗智慧賦予的。少林功夫的修習(xí)者首先表現(xiàn)為對(duì)禪宗文化的信仰，包括智慧信仰和力量信仰。對(duì)于智慧與力量的渴望，一直是少林功夫習(xí)練者的追求目標(biāo)。這是少林功夫的特色所在，也是少林功夫與其他武術(shù)的區(qū)別所在。

　　少林功夫豐富文明互鑒

　　中國(guó)武術(shù)是中華民族的瑰寶，博大精深，有著幾千年的文化底蘊(yùn)，它是無(wú)數(shù)代中華兒女在戰(zhàn)爭(zhēng)中、實(shí)戰(zhàn)中，不斷總結(jié)出來(lái)的強(qiáng)身術(shù)和技擊術(shù)，融匯了古代哲學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、兵法、道家思想、佛教思想、儒家文化和醫(yī)學(xué)理論。而西方武術(shù)更多的是講究實(shí)戰(zhàn)性和技擊性，尤其以自由搏擊、散打?yàn)榇?。西方武術(shù)提倡制度化、管理化、數(shù)字化、量化，追求“一招制敵”“每戰(zhàn)必勝”。中國(guó)武術(shù)講究循序漸進(jìn)，重視人性化，從基本功開(kāi)始到拳法訓(xùn)練，技擊中所需的勁道和身法都在拳中求，正所謂“拳打千遍，身法自靈”。概括來(lái)講，西方武術(shù)注重挑戰(zhàn)人體的極限，中國(guó)武術(shù)更注重人性化，講究身心的合一。

　　文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。少林功夫有著增進(jìn)和諧、健康向上的內(nèi)容，少林功夫中的慈悲、平等、圓融、和合理念，受到世界各國(guó)民眾的關(guān)注與喜愛(ài)，也豐富了文明互鑒的內(nèi)容。少林功夫從國(guó)內(nèi)走向國(guó)外，通過(guò)少林功夫巡演、少林文化中心、海外少林文化節(jié)等形式，讓全球各地習(xí)練者從習(xí)練少林功夫中獲得身心的裨益，這本身也促進(jìn)了文明的交流與互鑒。

　　如今，中外文化交流活動(dòng)日益頻繁。少林功夫作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，在豐富文明互鑒過(guò)程中起到積極的促進(jìn)作用。

　　2018年，中國(guó)外文局首次發(fā)布《中國(guó)話語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示，在認(rèn)知度排在前100名的中國(guó)詞中，文化類的詞語(yǔ)所占比重最大，排名最靠前的是中國(guó)功夫，“少林”一詞高居榜首。這與少林功夫近年來(lái)在海外的傳播與發(fā)展密不可分。

　　目前，中國(guó)正在推進(jìn)傳統(tǒng)文化“走出去”，少林寺將充分發(fā)揮少林功夫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)在跨文化交流中的重要作用，面向海外積極弘揚(yáng)以禪武合一為特征的少林功夫文化及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，奉獻(xiàn)給更多有情眾生。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　鄒相，青年作家、少林文化學(xué)者、少林寺網(wǎng)站負(fù)責(zé)人、少林寺《禪露》執(zhí)行主編。長(zhǎng)期從事少林文化研究，多次參加海內(nèi)外少林文化交流活動(dòng)，先后出版《禪心鄉(xiāng)韻》《菩提花開(kāi)》《拈花微笑》等著作。