中新網(wǎng)11月2日電 據(jù)臺灣《中國時(shí)報(bào)》報(bào)道，日前，臺北故宮博物院決定期滿不再續(xù)約寄存“蘭千山館”文物引起文物界、博物館界震驚。有島內(nèi)學(xué)者專家分析，林伯壽先生的“蘭千山館”不僅是難以取得的天價(jià)珍寶，林家后人也抱持著以寄代捐的心態(tài)，外界不解臺北故宮博物院何以反全球博物館經(jīng)營趨勢，不但不“保本”還自愿“賠本”，導(dǎo)致這些珍品很可能進(jìn)入拍賣市場，臺北故宮博物院想借展也未必借到。

　　“庫房空間有限”還是“計(jì)較管理費(fèi)”？

　　據(jù)此前報(bào)道，臺北故宮博物院院長吳密察日前決定寄存文物期滿后不再續(xù)約，包括知名的“蘭千山館”文物，其中最具代表性的《唐褚遂良黃絹本蘭亭》和《唐懷素小草千字文》都是無價(jià)之寶。

　　所謂“寄存”，就是民間收藏者將文物無償授權(quán)臺北故宮保管及展出，但必須標(biāo)示寄存者名字。這對收藏者是一種榮耀，既有鼓勵民間分享收藏的作用，也給予文物最完善、專業(yè)的保存，更提供觀眾多樣化的參觀內(nèi)容。

　　臺北故宮博物院聲稱，不再接受寄存是因?yàn)閹旆靠臻g有限。然而，耗資數(shù)十億元新臺幣的“新計(jì)劃”就是以擴(kuò)充空間為主。據(jù)了解，臺北故宮博物院基層專業(yè)人員都認(rèn)為應(yīng)該續(xù)約，但吳密察“力排眾議”，非要把寄存物掃地出門。

　　有部分人士質(zhì)疑將文物長期寄存是以公家資源圖利私人，增值才是私人目的。曾經(jīng)參與“蘭千山館”文物策展、維護(hù)的臺北故宮博物院人士指出，不僅初始捐贈者林伯壽本意即是將這批文物暫時(shí)以寄代捐，后續(xù)林家人態(tài)度也可看出愿將文物永留。

　　相關(guān)人士指出，“蘭千山館”文物與林家后續(xù)寄存的文物原是分開管理，2016年重新簽約時(shí)才改為全部合并管理且5年一簽，內(nèi)部人員雖認(rèn)為不妥但仍尊重高層決定。

　　而今在臺北故宮博物院主動不續(xù)約的同時(shí)，對外聲明“寄存人有意愿捐贈，則啟動藏品征集程序?qū)徸h”，臺北故宮人嘆近年捐贈購藏案幾乎停擺，卻以庫房放不下為由趕走“共存”55年的“蘭千山館”。臺北故宮博物院買不起的天價(jià)文物可擁有展權(quán)、可研究，卻要計(jì)較寄存的管理費(fèi)？

　　博物館界學(xué)者嘆此舉未免姿態(tài)過高，且有情緒勒索所有人捐贈之虞，未免會影響日后藏家的捐贈意愿，并不利于未來發(fā)展。

　　專家憂心：珍品或進(jìn)入拍賣市場

　　熟悉全球藝術(shù)市場的業(yè)內(nèi)人士指出，“寄存”在各大博物館都是必要且重要的經(jīng)營策略，以荷蘭的梵高博物館為例，500多件作品中就有300多件屬于寄存品。對博物館而言，可逐年編預(yù)算再陸續(xù)購藏，對私人藏家而言，寄存者后代繼承者眾，意見易分歧，捐贈困難度較高，寄存不失為更有彈性的捐贈方式。

　　博物館學(xué)者分析，面對寄存案恐怕不能僅以行政、整理庫房的角度思考，如何讓博物館發(fā)揮社會責(zé)任，讓珍稀文物的效益最大化也是重要的思考角度。

　　臺北故宮博物院人士指出，蘭千山館文物當(dāng)初隨文物附上100萬新臺幣展曝費(fèi)，多年來固定有該館維護(hù)費(fèi)的定存利息，每筆數(shù)十萬乃至上百萬不等。如今退還寄存文物的同時(shí)也退還了百余萬元，可說“既賠夫人又折兵”。

　　蘭千山館從臺北故宮博物院開館的最初幾年就納入，且數(shù)十年來庫房再怎么整建，這批文物都是被考慮在內(nèi)，且書畫類文物多是卷軸，所占空間有限，如今以“庫房空間有限”不續(xù)約，另一隱憂在于若林家后人無力照管這批文物，或家族成員眾多文物難以均分，很可能這些珍品將進(jìn)入拍賣市場，臺北故宮博物院想借展也未必能夠借到了。