中新社吉隆坡12月25日電 題：鄭和給馬六甲留下了什么？

　　——專(zhuān)訪馬中公共關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、馬六甲雞場(chǎng)街工委會(huì)主席顏天祿

　　中新社記者 陳悅

　　鄭和七下西洋，至少五次駐節(jié)馬來(lái)西亞馬六甲。馬中公共關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、馬六甲雞場(chǎng)街工委會(huì)主席顏天祿近日在接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪時(shí)認(rèn)為，鄭和與馬六甲的故事發(fā)生在600多年前，但留下的精神遺產(chǎn)，依然影響著馬六甲，并為馬中關(guān)系發(fā)展和當(dāng)今世界帶來(lái)啟迪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：請(qǐng)您回顧?quán)嵑驮隈R六甲的歷史和在馬六甲留下的遺跡。

　　顏天祿：600多年前鄭和七下西洋，明確記載到過(guò)馬六甲的就有五次。根據(jù)史書(shū)記載，鄭和第一次抵達(dá)馬六甲時(shí)，就冊(cè)封該地國(guó)王，并且協(xié)助馬六甲緩解了當(dāng)時(shí)面臨的海盜及外敵侵?jǐn)_問(wèn)題，為馬六甲發(fā)展成貿(mào)易中心創(chuàng)造了有利環(huán)境。

　　史書(shū)也記載，馬六甲是鄭和船隊(duì)的重要中心站點(diǎn)。鄭和在馬六甲筑官?gòu)S以囤錢(qián)糧，建行轅以寓隨從，其官?gòu)S的遺址，就在馬六甲世界文化遺產(chǎn)地雞場(chǎng)街。鄭和每次到達(dá)馬六甲，就在該地儲(chǔ)備糧食設(shè)備供余下航程使用。

　　此外，來(lái)自鄭和“三寶太監(jiān)”之名，馬六甲至今還有三寶山、三寶井等。

　　三寶山是當(dāng)?shù)厝A人的義山，根據(jù)史書(shū)記載和當(dāng)代考古，當(dāng)?shù)亓粲锌勺匪莸矫鞔墓拍梗鄠魇青嵑碗S員的墓葬；在當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)中，三寶井是鄭和為取水所掘。值得一提的是，馬來(lái)西亞當(dāng)?shù)貚Q峇娘惹族群也傳說(shuō)自己是鄭和船隊(duì)成員和當(dāng)?shù)伛R來(lái)族群通婚的后代——這雖尚無(wú)確鑿的歷史證據(jù)，但卻反映了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)鄭和的紀(jì)念之情。

　　需強(qiáng)調(diào)的是，直到今天，鄭和留下的遺址在馬六甲依然為各族民眾精心保護(hù)，不斷發(fā)掘，發(fā)揚(yáng)光大。我和我父親長(zhǎng)期擔(dān)任雞場(chǎng)街工委會(huì)負(fù)責(zé)人，振興了雞場(chǎng)街老街，并成功協(xié)助其成為世界文化遺產(chǎn)地。如今老街一改此前破敗景象，重現(xiàn)繁華，各族民眾和睦相處。鄭和也成為雞場(chǎng)街吸引游客的重要元素。在馬中文化工作者努力下，馬六甲還會(huì)有越來(lái)越多鄭和遺跡被發(fā)掘出來(lái)。

　　中新社記者：鄭和給馬六甲留下了哪些精神遺產(chǎn)，對(duì)馬六甲幾百年來(lái)的發(fā)展繁榮起到怎樣的作用？

　　顏天祿：馬六甲是鄭和精神的重要輻射地，鄭和在馬六甲留下了重要精神遺產(chǎn)。

　　首先，回顧歷史，就在鄭和來(lái)到馬六甲后的一兩百年間，葡萄牙人就侵占了馬六甲。此后，其他西方殖民者又陸續(xù)殖民馬六甲。相比之下，鄭和到馬六甲帶來(lái)的不是槍和炮，而是博大精深的中華文化和商貿(mào)機(jī)遇；不是戰(zhàn)火與殖民，而是和平與繁榮。

　　馬來(lái)西亞史書(shū)《馬來(lái)紀(jì)年》記載，鄭和曾組織當(dāng)?shù)剀娒裰鸸懦菈?，修建東南西北四座城門(mén)，晚上派人巡邏，制訂一整套警衛(wèi)制度，不僅掃除了城內(nèi)的不安定因素，也利于都城保衛(wèi)。

　　馬六甲安定的局面，吸引了各方商賈前來(lái)交易。有記載指出，在當(dāng)時(shí)的馬六甲，印度和阿拉伯商人帶來(lái)了歐洲、波斯灣地區(qū)和印度的商品；鄭和船隊(duì)則帶來(lái)了中國(guó)的茶葉、瓷器和絲綢；馬來(lái)群島的商人帶來(lái)了各種香料土產(chǎn)。無(wú)怪乎阿拉伯商人稱(chēng)這里為“馬拉卡”，意思是各式各樣貨物的集散中心。

　　總而言之，在不同文化的接觸中，鄭和帶來(lái)的是和諧而非對(duì)立，帶來(lái)的是相互促進(jìn)、共同發(fā)展。鄭和和諧包容的文化精神，也深深烙印在馬六甲這座馬來(lái)西亞建國(guó)古都、文化名城中。今天，如果到雞場(chǎng)街上走一走，就可以看到，數(shù)百米的街道上，佛寺、興都廟、清真寺以及基督教堂比肩而立，各種文化、宗教和睦相處。

　　中新社記者：歷史上鄭和如何推動(dòng)馬中交流，鄭和精神在今天又對(duì)馬中交流有何啟迪？

　　顏天祿：有馬來(lái)西亞學(xué)者總結(jié)說(shuō)，馬六甲王朝建國(guó)后，有兩大歷史成就，一是成為當(dāng)時(shí)重要的國(guó)際貿(mào)易中心；二是和明朝建立的密切邦交，這兩個(gè)歷史成就都和鄭和息息相關(guān)。如前所述，鄭和協(xié)助馬六甲達(dá)成安定的外部環(huán)境，促進(jìn)了馬六甲的貿(mào)易。鄭和還曾護(hù)送馬六甲蘇丹祖孫三代前往明朝朝貢往返，密切了馬六甲和明朝的友好關(guān)系。

　　根據(jù)歷史記載，在十五世紀(jì)到十六世紀(jì)初百余年間，馬六甲王國(guó)遣使中國(guó)共計(jì)20多次，其中由國(guó)王或蘇丹率領(lǐng)使節(jié)團(tuán)出訪共有5次；明朝皇帝也遣使回訪14次。可見(jiàn)在16世紀(jì)，馬中之間就建立了多么密切的關(guān)系。這離不開(kāi)鄭和所作出的偉大貢獻(xiàn)。

　　鄭和當(dāng)年的偉大外交航海事業(yè)，為馬中兩國(guó)奠下邦交與友誼的基石。時(shí)隔數(shù)百年，馬中關(guān)系在今天依然呈現(xiàn)良好發(fā)展勢(shì)頭，馬六甲也和中國(guó)江蘇省——鄭和下西洋的出發(fā)地——建立密切的省州關(guān)系。

　　在新冠疫情期間，當(dāng)中國(guó)遭受疫情的時(shí)候，我和馬六甲各界立刻動(dòng)員起來(lái)，全力支持中國(guó)抗疫；馬來(lái)西亞和馬六甲抗疫也得到中國(guó)的大力支持和經(jīng)驗(yàn)分享，兩國(guó)體現(xiàn)出如馬來(lái)諺語(yǔ)所言“遇山一起爬，遇溝一起跨”的兄弟情誼。

　　“鄭和精神”的核心理念也與“一帶一路”倡議精神相通。馬來(lái)西亞是最早響應(yīng)“一帶一路”倡議的國(guó)家之一。相信，在“一帶一路”倡議下，一定能結(jié)合馬中雙邊力量，創(chuàng)互利共贏局面。

　　中新社記者：鄭和的精神對(duì)當(dāng)今世界有什么啟迪，應(yīng)如何踐行鄭和精神促進(jìn)世界和諧？

　　顏天祿：當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)日趨復(fù)雜，我們應(yīng)以鄭和的和諧包容的態(tài)度促進(jìn)國(guó)際文化交流，求同存異，追求互利共贏，并在面臨全球性災(zāi)害和威脅時(shí)共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。以新冠疫情為例，一個(gè)和平和諧的世界，才能促進(jìn)各國(guó)攜手發(fā)展，度過(guò)大流行病威脅，共迎疫后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。鄭和在幾百年前以自己的實(shí)踐，為世人樹(shù)立了榜樣。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　顏天祿，馬中公共關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、馬六甲雞場(chǎng)街工委會(huì)主席、馬來(lái)西亞宗鄉(xiāng)青聯(lián)合總會(huì)永久榮譽(yù)總會(huì)長(zhǎng)，曾兩度擔(dān)任馬六甲州政府對(duì)中國(guó)事務(wù)特使，曾擔(dān)任過(guò)三屆馬來(lái)西亞宗鄉(xiāng)青聯(lián)合總會(huì)總會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期致力保護(hù)文化遺產(chǎn)，在其積極參與推動(dòng)下，2008年聯(lián)合國(guó)教科文組織將雞場(chǎng)街列為世界文化遺產(chǎn)；還積極推動(dòng)中馬兩國(guó)聯(lián)合申報(bào)閩南民俗“送王船”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他于2008年榮獲馬六甲州元首封賜一級(jí)“拿督”勛銜、2012年獲選馬來(lái)西亞國(guó)家杰出青年領(lǐng)袖、2014年榮獲中國(guó)駐馬來(lái)西亞大使館頒發(fā)“中馬友好之星”紀(jì)念章、2016年榮獲馬六甲州元首封賜馬六甲卓越勛章“拿督威拉”。