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東西問(wèn)丨施萬(wàn)克:泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)110周年,一塊木板承載了怎樣的榮辱浮沉?

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東西問(wèn)丨施萬(wàn)克:泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)110周年,一塊木板承載了怎樣的榮辱浮沉?

2022年06月10日 20:32 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  (東西問(wèn))施萬(wàn)克:泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)110周年,一塊木板承載了怎樣的榮辱浮沉?

  中新社北京6月10日電 題:泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)110周年,一塊木板承載了怎樣的榮辱浮沉?

  ——專訪美國(guó)海事歷史學(xué)家施萬(wàn)克

  作者 任雨萌

  今年是泰坦尼克號(hào)海難110周年。1912年4月15日,天色未明,一艘救生艇在北大西洋冰冷的海水中航行,船員們?cè)诤诎道锼褜ぶ鴱U墟中微弱的生命跡象。數(shù)小時(shí)前,“永不沉沒(méi)”的巨型郵輪泰坦尼克號(hào)在其首次航行中撞上冰山,緩緩沉入海底。那夜,郵輪上的數(shù)百乘客登上救生艇逃生,但更多人隨船沉沒(méi),僅有一艘救生艇返回事發(fā)地搜救幸存者,而他們發(fā)現(xiàn)的最后一人是名年輕男子,他是泰坦尼克號(hào)上幸存的六名華人乘客之一。

  在過(guò)去長(zhǎng)達(dá)110年的漫長(zhǎng)歲月里,無(wú)數(shù)書卷、電影、紀(jì)錄片都描摹了巨輪幸存者的群像,卻唯獨(dú)抹去了這六張華人面孔。20世紀(jì)初西方對(duì)華人的種族敵對(duì)環(huán)境導(dǎo)致了這段歷史敘事的缺失。以史為鏡,在21世紀(jì)的今天,西方敘事框架下華人移民的形象發(fā)生了怎樣的改變?

  近日,美國(guó)海事歷史學(xué)家施萬(wàn)克(Steven Schwankert)在中國(guó)出版的新書《六人:泰坦尼克號(hào)上的中國(guó)幸存者》面世,他接受中新社“東西問(wèn)”專訪,解讀種族主義大背景下海外華人移民群像,以及泰坦尼克號(hào)海難至今110年來(lái),西方敘事體系對(duì)華人的描摹有何改觀。

  現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:今年4月,你的著作《六人:泰坦尼克號(hào)上的中國(guó)幸存者》(以下簡(jiǎn)稱《六人》)在中國(guó)出版后,就引發(fā)熱烈反響。作為一名美國(guó)人,你為何對(duì)泰坦尼克號(hào)上的華人幸存者尤其關(guān)注?

  施萬(wàn)克:我比較熟悉泰坦尼克號(hào)的歷史,也知曉泰坦尼克號(hào)上有華人乘客。然而,關(guān)于他們的信息卻很少。由此我便生出疑問(wèn),為什么大部分泰坦尼克號(hào)乘客的故事都為人所知,有關(guān)華人乘客的線索卻掩埋在歷史的塵埃中?那些親歷沉船事故的華人又為何沒(méi)有向其他人坦露自己的經(jīng)歷?這些幸存者后來(lái)去向如何?我與英國(guó)導(dǎo)演羅飛(Arthur Jones)合作拍攝紀(jì)錄片《六人》便是為了追尋這段失落的歷史。

  我與羅飛第一次談及拍攝想法時(shí),他不太感興趣。他認(rèn)為,泰坦尼克號(hào)的故事人盡皆知,有關(guān)這起海難的影片也很多,故事太主流。后來(lái)他問(wèn)周圍的中國(guó)朋友,是否聽說(shuō)過(guò)泰坦尼克號(hào)上有華人,得到的答案都是否定的。從那時(shí)起,我們就開始深入挖掘。

《六人:泰坦尼克號(hào)上的中國(guó)幸存者》封面。
《六人:泰坦尼克號(hào)上的中國(guó)幸存者》封面。

  中新社記者:你在書中用“一塊木板”講述了幸存者方榮山在海難中憑借不屈意志求生的故事,這是電影《泰坦尼克號(hào)》電影中男女主人公生離死別經(jīng)典橋段的靈感來(lái)源。為什么說(shuō)方榮山是女主羅斯的人物原型?

  施萬(wàn)克:卡梅隆導(dǎo)演準(zhǔn)確地還原了幸存者依靠漂浮的木板最終獲救的歷史場(chǎng)面。

  泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)后,該郵輪五副哈羅德·洛(Harold Lowe)指揮的14號(hào)救生艇返回事故地點(diǎn)搜尋幸存者,當(dāng)時(shí)只有4人仍存生命跡象,其中就包括方榮山。方榮山逃生多年后,曾在寄給家鄉(xiāng)的信中描寫了當(dāng)晚的經(jīng)歷:“天高海闊浪波波/一條棍子救生我/看到兄弟三四個(gè)/抹干眼淚笑呵呵”。

  卡梅隆了解這次救援,知道這段歷史,并決定拍下來(lái)。雖然方榮山的原型最終并未出現(xiàn)在影片中,但他獲救的經(jīng)歷啟發(fā)了卡梅隆,并將其改編為杰克和羅斯的故事。

在“泰坦尼克號(hào)”沉沒(méi)100周年之際,重新制作成3D版復(fù)映的影片《泰坦尼克號(hào)》上映。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 井韋 攝
在“泰坦尼克號(hào)”沉沒(méi)100周年之際,重新制作成3D版復(fù)映的影片《泰坦尼克號(hào)》上映。中新社發(fā) 井韋 攝

  為理解方榮山當(dāng)時(shí)在海水中的情況與感受,我曾在英國(guó)一所高校做模擬實(shí)驗(yàn),為安全起見,我在12攝氏度的水中浸泡了長(zhǎng)達(dá)35分鐘。而方榮山實(shí)際所處水溫應(yīng)為1至2攝氏度。經(jīng)過(guò)測(cè)算,他從落入海水到爬上浮板可能只有15至20分鐘的時(shí)間,絕境求生的心情可見一斑。

  中新社記者:在這起沉船悲劇中,華人乘客雖死里逃生,但其后遭遇坎坷。他們獲救后的人生際遇如何?

  施萬(wàn)克:泰坦尼克號(hào)的幸存者在獲救后的兩年內(nèi)散落各地。就我們能夠追蹤到的情況而言,大多數(shù)最終都前往北美或歐洲國(guó)家,可能有一兩人回到了中國(guó)。在美國(guó)和加拿大,他們因排斥移民的法律如《排華法案》而遭到過(guò)羈押。

  相比之下,他們的后代現(xiàn)已完全融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。方榮山的兒子方國(guó)民,擁有美國(guó)歷史最悠久的中餐廳之一Cozy Inn。

  將當(dāng)年幸存者的際遇與其后代生活狀況對(duì)照的方式研究歷史,就像拼一張1000塊的拼圖——這些小碎片分散在世界各地,生活在不同的國(guó)家,說(shuō)著不同的語(yǔ)言。

  而講述一個(gè)100多年前的故事就像衛(wèi)星攝影。通過(guò)技術(shù)手段,可以查閱多方史料,從宏觀上了解這段歷史。但缺點(diǎn)在于,無(wú)法親自會(huì)見或采訪幸存者,只能憑借現(xiàn)有及后續(xù)發(fā)現(xiàn)的證據(jù)來(lái)考證。最重要的是,我們用科學(xué)解開了一些謎團(tuán)。

  華人乘客自海難幸存后,西方有謠言稱,他們是因躲在救生艇座位下才得以逃生。為此,我們建造了一艘全尺寸的救生艇做模擬實(shí)驗(yàn),證明這一說(shuō)法不實(shí)。

  這一過(guò)程中,我們始終相信會(huì)找到我們希望發(fā)現(xiàn)的東西。我們對(duì)“被歷史遺忘”這一說(shuō)法嗤之以鼻。如果一開始就放棄希望,那么必然一無(wú)所獲。

廣東省博物館展出的泰坦尼克號(hào)沉船遺址復(fù)原模型。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 陳驥旻 攝
廣東省博物館展出的泰坦尼克號(hào)沉船遺址復(fù)原模型。中新社記者 陳驥旻 攝

  中新社記者:如你所說(shuō),這六名華人曾因幸存而遭到西方媒體的污蔑抹黑。當(dāng)時(shí)西方社會(huì)對(duì)華人移民的整體態(tài)度如何?當(dāng)時(shí)西方敘事中華人移民的形象有何特點(diǎn)?是什么因素導(dǎo)致這些現(xiàn)象的出現(xiàn)?

  施萬(wàn)克:實(shí)際上,當(dāng)時(shí)的輿論對(duì)男性乘客,尤其是乘坐三等艙的外國(guó)乘客都持有偏見,認(rèn)為他們?nèi)羰莾e幸存活,定是因其行為卑鄙,比如躲在救生艇座位下,或裝扮成女人蒙混過(guò)關(guān)。當(dāng)時(shí)華人被視為邊緣種族,8名華人乘客中有6人幸免于難,更成為眾矢之的。當(dāng)然,其他國(guó)家的乘客也遭受了同樣的對(duì)待,包括意大利和中東乘客。泰坦尼克號(hào)沉沒(méi)后,輿論急于尋找一個(gè)發(fā)泄的窗口,華人很容易成為目標(biāo)。

  總體來(lái)看,人們對(duì)泰坦尼克號(hào)幸存者的看法非常偏激。那些直接坐上救生艇的人,不論是誰(shuí),都被認(rèn)為是可恥的。如果救生艇在水中救起乘客,則無(wú)傷大雅。

  泰坦尼克號(hào)的救生艇 C下水時(shí),并未滿載,船上的任何人,包括華人乘客借以逃生均無(wú)可厚非。5分鐘后,救生艇D在泰坦尼克號(hào)的另一側(cè)下水,當(dāng)時(shí)載客量也只有一半。

  雖然許多婦女和兒童從海難中獲救,但由于丈夫和父親的離世,她們同樣遭受著苦難。男性愿意為婦女和兒童讓座是光榮之舉,但讓救生艇留有空位卻是一種可怕的浪費(fèi)。

  中新社記者:《六人》一書雖講述的是110年前的慘劇,反映了19世紀(jì)與20世紀(jì)之交中國(guó)僑民的困境,這些內(nèi)容對(duì)當(dāng)下具有何種現(xiàn)實(shí)意義?110年后的今天,西方敘事對(duì)華人的描述是否有改觀?

  施萬(wàn)克:當(dāng)下,西方正在重新審視歷史,并積極將各族裔,特別是少數(shù)族裔的故事納入敘事體系。其中,早期赴美華工和華人移民對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也正被重新評(píng)估。曾在北美大陸建造鐵路的人,曾在金礦做工的人,或是為規(guī)避《排華法案》購(gòu)買移民文件入境的“紙生仔”(paper son),他們的后代如今都會(huì)為祖輩付出的辛勞感到自豪,為前人努力創(chuàng)造更好的生活而心懷感激。這是一件好事,人們理應(yīng)為家族的歷史感到驕傲。

北京首都博物館展出的“護(hù)行天下—華僑護(hù)照展”。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 賈天勇 攝
北京首都博物館展出的“護(hù)行天下—華僑護(hù)照展”。中新社記者 賈天勇 攝

  對(duì)我來(lái)說(shuō),現(xiàn)在也是撰寫《六人》故事的好時(shí)機(jī),我們通過(guò)應(yīng)用科學(xué)揭開了一些歷史謎團(tuán)。值得注意的是,純粹的科學(xué)是不含種族歧視因素的,我們只想展示泰坦尼克號(hào)上華人乘客的真實(shí)故事,他們應(yīng)在史冊(cè)上留下正確的一筆。我希望,在背負(fù)一個(gè)多世紀(jì)的恥辱后,他們能夠找回應(yīng)有的尊嚴(yán)。(完)

  受訪者簡(jiǎn)介:

  施萬(wàn)克(Steven Schwankert),美國(guó)海事歷史學(xué)家、作家,專注于探索、技術(shù)、媒體和文化領(lǐng)域,旅居中國(guó)逾20年。

  同名紀(jì)錄片《六人——泰坦尼克號(hào)上的中國(guó)幸存者》首席研究員兼主演,英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員,作品多見于《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》《南華早報(bào)》等報(bào)刊,及《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》等媒體的網(wǎng)站。

【編輯:蘇亦瑜】
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