中新社東京8月3日電 題：中醫(yī)針灸為何在日本落地生根？

　　作者 朱晨曦 蔣文月

　　大約在公元6世紀(jì)，中醫(yī)針灸就已傳播到日本。唐代鑒真大師東渡日本時(shí)，隨身攜帶《黃帝內(nèi)經(jīng)》，將包含針灸在內(nèi)的中華文化傳播到當(dāng)?shù)?，為日本醫(yī)學(xué)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　日本中醫(yī)針灸研究會(huì)會(huì)長賀偉出生于中國北京的中醫(yī)世家，自幼與針灸結(jié)緣。其父賀普仁創(chuàng)立“賀氏針灸三通法”，曾獲中國中醫(yī)藥行業(yè)最高榮譽(yù)“國醫(yī)大師”稱號(hào)，也是“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”之“中醫(yī)針灸”項(xiàng)目的代表性傳承人。

　　中醫(yī)針灸為何在日本落地生根？中日針灸有何異同？如何用針灸在海外傳播中華醫(yī)道？近日，賀偉就上述問題接受了中新社“東西問”專訪。

　　日本針灸源自中國

　　“黃帝受命，創(chuàng)制九針。”針灸發(fā)源于中國，大約在公元6世紀(jì)傳到日本后，逐步被納入日本本土醫(yī)療體系。

　　針灸在日本奈良、平安兩朝就已十分興盛；至安土桃山時(shí)代，日本針灸開始具有自己的特色，且出現(xiàn)了御園意齋、曲直瀨道三等不同流派，對(duì)后世日本針灸發(fā)展影響深遠(yuǎn)。針灸在江戶時(shí)代還受到德川幕府的推崇與支持。

　　賀偉說，日本遣唐使把包含針灸在內(nèi)的醫(yī)學(xué)典籍帶回了日本。日本平安時(shí)代醫(yī)藥學(xué)家丹波康賴用漢文編纂的《醫(yī)心方》一書，對(duì)中醫(yī)針灸在日傳播起到了重要作用。

　　日本政府從19世紀(jì)末起就規(guī)定針灸執(zhí)業(yè)者必須進(jìn)入專門學(xué)校學(xué)習(xí)，通過國家統(tǒng)一考試后方能取得資格證書。近年來，日本針灸專門學(xué)校的規(guī)模數(shù)量不斷擴(kuò)大，已至近百所，且大多為三年制。如今，日本的針灸教育與臨床實(shí)踐都趨于成熟。

　　對(duì)于中日針灸手法的不同，賀偉說，“日本針灸用的針很細(xì)，扎得不深，刺激不強(qiáng)；而中醫(yī)針灸卻講究刺激到位，這特別考驗(yàn)醫(yī)生的自信?！闭纭鹅`樞·終始》所云：“必一其神，令志在針。”

　　日本針灸針具、治療方法、治療范圍等都與中國傳統(tǒng)針灸不同?！搬樉脑谥袊轻t(yī)療手段，在日本則更多被看作一種保健方式。我的診所雖然開在日本，但保持了中醫(yī)針灸的特性，以治療為主?！睋?jù)賀偉介紹，日本針灸主要起緩解疼痛、解除疲勞等保健作用，中醫(yī)針灸則適用于更廣泛的病癥，無論是抑郁癥等心理疾病，還是癱瘓等疑難雜癥，中醫(yī)的療效都值得期待。

　　賀偉表示，“中醫(yī)針灸既是實(shí)踐醫(yī)學(xué)，也是人文醫(yī)學(xué)”。即不僅重視疾病，還重視患病的人。中醫(yī)針灸理論認(rèn)為，人體是一個(gè)小宇宙，通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)系在一起，心臟則是統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)小宇宙的中心。賀偉通過望、聞、問、切四診法判斷病人的病灶深淺、病因由來，充分了解其體質(zhì)、性格，確定施針部位及刺激深度。賀偉認(rèn)為，以人為本、身心合一，這正體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的思考方式。

　　在日推廣“賀氏火針”

　　對(duì)于出身中醫(yī)世家的賀偉來說，走進(jìn)針灸的世界是一件“很自然的事情”。賀偉回憶道，當(dāng)年有許多日本留學(xué)生到北京追隨父親學(xué)習(xí)針灸，讓自己得以觀察到中日針灸間的差異?！搬樉牡睦^承與傳播，總是要有人做的。我從中國來到日本，只是做了自己想做也應(yīng)做的事?！辟R偉說。

　　在日行醫(yī)數(shù)十年，“賀氏針灸”的獨(dú)到療效口耳相傳，慕名前來求醫(yī)者絡(luò)繹不絕，其中不乏疑難雜癥患者，以及從日本各地甚至海外趕來的病人。與大多日本針灸師不同，賀偉從小受到中醫(yī)文化的浸潤，也有豐富的中醫(yī)針灸理論與實(shí)踐儲(chǔ)備。他深諳其父創(chuàng)立的“賀氏針灸三通法”，特別是在火針療法的對(duì)日傳播方面，作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　火針，古稱“焠刺”，是兼具針之刺激與灸之溫?zé)岬闹嗅t(yī)傳統(tǒng)療法，因其對(duì)病患刺激強(qiáng)烈，對(duì)針灸醫(yī)師的要求也更高，在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，這種療法都被束之高閣。20世紀(jì)60年代起，賀偉的父親賀普仁開始了對(duì)現(xiàn)代火針療法的研究，不僅發(fā)明了“賀氏火針”針具，還參與制定了“針灸技術(shù)操作規(guī)范——火針”的中國國家標(biāo)準(zhǔn)。由此，賀氏火針療法被廣泛用于更多臨床病癥，也成為中國針灸傳承發(fā)展的坐標(biāo)之一。

　　賀普仁將自己研究的針灸治療學(xué)體系概括為“賀氏針灸三通法”，其中“溫通法”就以火針療法為主，此外還有以毫針刺法為主的“微通法”和以三棱針放血為主的“強(qiáng)通法”。賀偉介紹，“針灸的作用根本有三，一是溫通于補(bǔ)；二是涼通于瀉；三是通調(diào)氣血于氣機(jī)升降。此三部曲結(jié)合各種針具特點(diǎn)，構(gòu)成針灸治療大法?！薄安《鄽鉁?，法用三通”是“賀氏針灸三通法”最具標(biāo)志性的理念。講究“以通為本”的賀氏針灸，為今人提供了認(rèn)知中醫(yī)針灸的獨(dú)特視角與支點(diǎn)，并逐漸在海外傳播開來。

　　賀偉表示，在他來日本之前，日本針灸師幾乎沒有見過火針。通過他的努力，“賀氏火針”在日本引起了很大反響，為了讓日本的針灸師學(xué)習(xí)火針，賀偉還專門翻譯出版了“賀氏針灸三通法”的專著。

　　用針灸傳中華醫(yī)道

　　談及為何將診所取名為“精誠堂”，賀偉表示，其靈感來源于唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方》中首列的《大醫(yī)精誠》篇。這篇論述中醫(yī)醫(yī)德的重要文獻(xiàn)告誡醫(yī)者對(duì)待醫(yī)道“精勤不倦”，對(duì)待病人“大慈惻隱”。

　　賀偉不僅常在日本的醫(yī)科大學(xué)、針灸學(xué)校等開設(shè)中醫(yī)針灸專門講座，還將中醫(yī)針灸專業(yè)書籍翻譯成日文出版。此外，他結(jié)合自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)和理論思考，撰寫了《治未病的針灸醫(yī)學(xué)》《針灸的威力》等日文書籍，并在日本醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表論文，獲得日本醫(yī)學(xué)界的關(guān)注。

　　“擁有數(shù)千年歷史的東方醫(yī)學(xué)為何延續(xù)至今？為何中醫(yī)沒有止步于中國國內(nèi)，而是在全世界開花？就是因?yàn)樗糜谩?。雖然部分原理尚無法解釋，但它可以被用于治療，這一點(diǎn)是明確的?！睂?duì)于那些對(duì)中醫(yī)望而卻步的患者，賀偉在“精誠堂”官網(wǎng)寫下了這樣的話。

　　在賀偉看來，中醫(yī)學(xué)作為中華民族對(duì)生命及其與自然關(guān)系認(rèn)知智慧的典型代表，其不斷發(fā)展傳播的法寶就在于實(shí)打?qū)嵉寞熜?。?dāng)下，越來越多的人正在嘗試并認(rèn)可中醫(yī)針灸療法。2010年，“中醫(yī)針灸”被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。目前，已有113個(gè)世衛(wèi)組織成員國認(rèn)可針灸和中醫(yī)藥的診療方式。

　　賀偉認(rèn)為，如何做好中醫(yī)療效的理論闡釋，以及如何提高海外大眾對(duì)中醫(yī)的文化性認(rèn)知，這是海外中醫(yī)人面臨的下一步挑戰(zhàn)?！耙獋鞑ブ嗅t(yī)，絕不能只著眼于眼前的藥方藥材，更要去挖掘它‘天人合一’‘以人為本’的醫(yī)療思想。”

　　對(duì)于中醫(yī)針灸的未來發(fā)展，賀偉表示，隨著針灸系統(tǒng)理論被進(jìn)一步闡明，其中蘊(yùn)含的治療理念與哲學(xué)思想定會(huì)在未來醫(yī)學(xué)中占有一席之地，進(jìn)而造福全世界更多患者。

　　賀偉已在日本成立了日本中醫(yī)針灸研究會(huì)并出任首任會(huì)長。他希望通過講座等形式推動(dòng)中醫(yī)針灸在日本的正傳正用，培養(yǎng)更多年輕的中醫(yī)針灸人才，推廣中國的針灸理論與療法。

　　行醫(yī)數(shù)十年，賀偉一直堅(jiān)定踐行著自己的信念，“讓更多的人了解針灸，讓針灸充分發(fā)揮其特長，這是極其需要功夫和時(shí)間的事情。”(完)

　　受訪者簡介：

　　賀偉，出生于北京，畢業(yè)于北京中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué))，世界級(jí)和國家級(jí)雙項(xiàng)非遺傳承人、已故“國醫(yī)大師”賀普仁之子。日本中醫(yī)針灸研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長，著有《抑郁是可以治好的》《防患于未然》等書。