中新社鄭州7月29日電 題：曹操為何歸葬于殷商之都安陽？

　　——專訪曹操高陵考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)潘偉斌

　　中新社記者 李貴剛

　　2023年4月底，河南安陽曹操高陵遺址博物館對(duì)外開放。主持安陽西高穴曹操高陵考古發(fā)掘工作的河南省文物考古研究院研究員潘偉斌此前接受中新社“東西問”專訪，講述十余年來曹操高陵考古發(fā)掘、保護(hù)和利用的故事。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：十多年來，曹操高陵考古發(fā)掘和整理研究取得了哪些成果？

　　潘偉斌：2006年，河南安陽發(fā)現(xiàn)一座東漢時(shí)期大墓。因盜墓損失嚴(yán)重，為防止其繼續(xù)被盜，我特申請(qǐng)對(duì)此被盜墓葬進(jìn)行搶救性發(fā)掘。2008年12月至2009年底，我們對(duì)該墓葬進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了該墓葬的墓主為曹操的相關(guān)文物證據(jù)，基本確定了該墓葬是曹操高陵。

　　中國國家文物局專家組隨后論證并確認(rèn)了我們對(duì)此墓為曹操高陵的結(jié)論。2009年12月27日，在國家文物局大力支持下，河南省文物局、河南省安陽市政府等在北京舉辦新聞發(fā)布會(huì)，公布了這一重大考古發(fā)現(xiàn)。

　　盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在著質(zhì)疑聲，但并不影響這一考古發(fā)現(xiàn)的科學(xué)結(jié)論。2011年發(fā)掘工作結(jié)束后，我們隨即開始了對(duì)出土文物的整理、修復(fù)和研究工作，2016年出版了《曹操高陵》考古報(bào)告。其間，河南省文物考古研究院聯(lián)合安陽市文物考古研究所，對(duì)高陵陵園內(nèi)進(jìn)行了鉆探和發(fā)掘，進(jìn)一步完善了第一次發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的地面建筑，并在曹操陵墓的南側(cè)發(fā)現(xiàn)了宋代的地面建筑遺跡。2018年，將這一發(fā)現(xiàn)成果向外進(jìn)行了公布。2019年，曹操高陵發(fā)現(xiàn)十周年，我又撰寫了《再論曹操墓》。

　　因曹操高陵多次被盜，絕大部分文物已流失，最困難的是如何論證這座大墓就是曹操墓，問題的關(guān)鍵是要形成一個(gè)完整證據(jù)鏈。

　　所幸，數(shù)年的修復(fù)和研究，已為論證曹操高陵提供了最基本和較完整的證據(jù)鏈。

　　截至目前，已經(jīng)拼對(duì)和修復(fù)出文物900多件，為研究東漢時(shí)期帝王一級(jí)的喪葬制度提供了實(shí)物證據(jù)。曹操高陵是目前中國經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘的第一座也是唯一一座漢魏時(shí)期的帝王陵墓，其中所出土的文物具有標(biāo)桿性作用，通過對(duì)該段歷史文獻(xiàn)研究，發(fā)現(xiàn)這些文物與史料記載十分吻合，使我們對(duì)東漢一朝帝王隨葬的東園秘器及其組合有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。為后來洛陽曹魏大墓的最終確認(rèn)提供了參考和理論依據(jù)。

　　通過研究，我們發(fā)現(xiàn)該墓等級(jí)非常高，超乎了當(dāng)時(shí)諸侯王級(jí)別的規(guī)制。其隨葬品均為帝王級(jí)別，比如圭、璧、錯(cuò)金鐵鏡、楯車、鹵薄等，印證了曹操生前位在諸侯王之上這一歷史記載，也徹底排除了該墓為其他人墓葬的可能性。

　　中新社記者：從曹操高陵隨葬品可窺見墓主何種特殊身份？

　　潘偉斌：曹操倡導(dǎo)薄葬制，因此，曹操高陵中所出土的文物絕大部分都是陶器，即為了安葬曹操所燒造的明器。這些器物體型小，做工粗糙，只具象征意義，不具實(shí)用價(jià)值。

　　同時(shí)，該墓還出土了一批相關(guān)禮器，譬如圭、璧、陶鼎、錯(cuò)金大型鐵鏡等，表明了墓主的特殊身份。比如，據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，“皇帝用鼎，瓦鼎十二”，而曹操高陵出土了十二個(gè)陶鼎；據(jù)《周禮》記載，“玉人之事，鎮(zhèn)圭尺有二寸，天子守之”，而曹操高陵出土的圭正好是漢尺一尺二寸，符合帝王專用的大璧規(guī)格。

　　史料記載，曹操雖未稱帝，但“挾天子而令諸侯”，地位實(shí)際是凌駕于皇帝之上。此外，曹操高陵還發(fā)現(xiàn)了一些曹操生前使用的器物，即所謂的“常所用”，有輴(chūn)車、白縑畫鹵薄、竹翣(shà)、簟、升帳、帳構(gòu)，以及絳、緋色的勛帶二條和華蓋等，這些都是帝王才能享用的禮遇。象征性的隨葬物品如車馬、刻有“黃蜜金廿餅”“白蜜銀廿餅”等字樣的石牌，還出土了刻錄著曹操爵位和封國及謚號(hào)的圭形石牌，將該墓的墓主人身份直接指向了曹操。因此，這座大墓墓主人的身份只能是魏武王曹操，具有唯一性，不可能另有他人。

　　發(fā)掘期間，我們?cè)诘乇砩习l(fā)現(xiàn)了一些地面建筑遺跡，印證了史料中有關(guān)曹操高陵最初曾經(jīng)存在陵屋、祭殿等的記載。二次葬的痕跡的發(fā)現(xiàn)，印證了史料上記載的在曹操去世10年后，其夫人卞氏去世，合葬在高陵這一歷史事實(shí)。

　　2016年11月至2017年5月期間，考古人員對(duì)曹操高陵內(nèi)的地面建筑進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一些宋代建筑，印證了北宋初期對(duì)魏武帝高陵進(jìn)行保護(hù)的相關(guān)記載。

　　從上述諸多發(fā)現(xiàn)也可證明，這座大墓是超越諸侯王的安葬規(guī)格的，隨葬品也是其他諸侯王所不能享用的殊榮，從而印證了曹操生前位在諸侯王之上的特殊地位。隨葬品中除包括象征其權(quán)柄的刀、劍等兵器，還有文房四寶等，證明了墓主人不僅是軍事統(tǒng)帥，還是文學(xué)家。這種文武兼具的特征，也是曹操生前最主要的職業(yè)特征。

　　中新社記者：曹操為何葬于安陽？“七十二疑冢”有何由來？

　　潘偉斌：曹操何以葬于安陽而非他處，這與封建制度關(guān)聯(lián)很大。封建社會(huì)最主要的特征就是實(shí)行分封制，通常王朝都會(huì)將自己的宗親分封到各處，建立眾多的諸侯封地，成為貴族階層。分封的目的是讓諸侯拱衛(wèi)王權(quán)。因此，每位諸侯王都承擔(dān)著守土的重任，生前活動(dòng)基本限定在自己的封地，死后理所當(dāng)然要葬在自己的封地。

　　歷朝歷代諸侯王均是如此，故曹操也不例外。建安二十一年(公元216年)，漢獻(xiàn)帝冊(cè)封曹操為魏王，封地鄴城(今河北臨漳)，毗鄰河南安陽。

　　根據(jù)史料記載，曹操在建安二十三年(公元218年)就為自己預(yù)制壽陵，并在《終令》中明確記載了陵墓的位置。建安二十五年(公元220年)，曹操病逝于洛陽，靈柩被運(yùn)回鄴城，安葬于鄴城附近西高穴，這是曹操生前為自己選擇的墓葬位置。

　　說起曹操墓，就不得不談“七十二疑?！?。羅貫中在《三國演義》中寫道，曹操命人在彰德府(今河南安陽)設(shè)“疑冢七十二”，自此“七十二疑?！钡恼f法廣為流傳，為曹操墓罩上了一層神秘的面紗。

　　我認(rèn)為，“七十二疑冢”與宋代中后期的政治環(huán)境有關(guān)。北宋時(shí)期重文抑武，并出現(xiàn)了“抑曹揚(yáng)劉”的傾向。自此，許多文人開始貶低曹操，贊美劉備。為嘲諷這種不良現(xiàn)象，北宋政治家、文學(xué)家王安石作詩道：“青山如浪入漳州，銅雀臺(tái)西八九丘。螻蟻往還空隴畝，麒麟埋沒幾春秋。”

　　遺憾的是，當(dāng)時(shí)許多人并未完全理解王安石此詩的深意，卻以此為據(jù)，將其詩中的“八九丘”演繹出了“七十二疑?！敝f。

　　當(dāng)時(shí)，漳河北岸的鄴城周圍確實(shí)有許多高大的墳丘，受此傳說影響，被后來的人誤認(rèn)為它們就是曹操的“七十二疑?！薄Ｊ聦?shí)上，這些都是北朝晚期的北齊貴族墓葬。

　　中新社記者：您如何看待曹操高陵考古始末所引發(fā)的爭(zhēng)議現(xiàn)象？

　　潘偉斌：曹操是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。曹操以及曹操高陵之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，在于曹操的形象是歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)雙重疊加的結(jié)果。

　　眾所周知，曹操是三國時(shí)期重要人物，因此，談及三國就離不開曹操。也正因?yàn)槿绱?，才?huì)在歷史上引起文學(xué)作者的持續(xù)關(guān)注，進(jìn)行文學(xué)再加工，對(duì)其故事予以再創(chuàng)作。由于文學(xué)創(chuàng)作往往會(huì)受到時(shí)代背景和個(gè)人政治傾向的影響，難免出現(xiàn)虛構(gòu)，增加很多不符合歷史事實(shí)的故事情節(jié)，甚至貶低其歷史貢獻(xiàn)。

　　曹操高陵的發(fā)現(xiàn)，使人們有機(jī)會(huì)了解到一個(gè)真實(shí)的曹操，還原歷史，作出客觀評(píng)價(jià)，這也是考古人的任務(wù)。這樣不僅可促進(jìn)三國文化的發(fā)展，還能吸引公眾對(duì)三國文化的持續(xù)關(guān)注。

　　中外考古均不可避免會(huì)面臨一些爭(zhēng)議。我認(rèn)為，出現(xiàn)爭(zhēng)議并不是一件壞事，它反映了公眾對(duì)曹操這一歷史人物的關(guān)注，以及對(duì)三國文化和考古事業(yè)的關(guān)心。公眾的關(guān)注也讓原來處于冷門的考古科學(xué)變成一門顯學(xué)，大大推進(jìn)了公共考古事業(yè)的發(fā)展。

　　因此，我們應(yīng)當(dāng)客觀看待爭(zhēng)議，這讓我們認(rèn)識(shí)到了開展公共考古的重要性。今后，我們應(yīng)爭(zhēng)取讓考古發(fā)掘工作更多地向公眾開放，讓公眾積極參與討論，發(fā)表各自的觀點(diǎn)，以促進(jìn)中國考古事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，作為考古研究人員，要相信科學(xué)、堅(jiān)持真理，努力做好科研工作，用更具說服力的科學(xué)成果來澄清各種質(zhì)疑，還原真相。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　潘偉斌，河南省文物考古研究院研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)理事，河南省政協(xié)委員，兼任中國社科院考古研究所“公共考古論壇”主講嘉賓，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、日本早稻田大學(xué)等共同參與的“河南出土唐三彩綜合研究課題組”負(fù)責(zé)人，《中原文化大典·文物典·陵寢墓葬卷》《曹操墓真相》副主編。主持發(fā)掘的河南安陽曹操高陵考古發(fā)掘項(xiàng)目，先后被評(píng)為2008年度全國重要考古新發(fā)現(xiàn)、2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)等。