中新網(wǎng)北京5月11日電 (朱延靜 馬壯)一邊掌管家族海運事業(yè)，一邊身體力行推廣中華文化；他的祖父是香港“船王”趙從衍，如今他接班父親打理家族生意。他，是華光海運控股有限公司執(zhí)行董事長趙式慶。

　　香港海運業(yè)發(fā)展如何？如何平衡文化事業(yè)和海運事業(yè)？為什么鐘愛鄂倫春文化？趙式慶近日接受中國新聞網(wǎng)“港澳會客廳”專訪，暢聊自己的人生經(jīng)歷和心路歷程。

　　采訪實錄摘編如下：

　　中新網(wǎng)記者：能跟我們分享一下您來北京的行程嗎？

　　趙式慶：可以。這次是疫情后，我們香港船東會代表團(tuán)首次回到北京，見一見這邊航運界各方面的朋友，跟大家匯報一下我們疫情間香港都做了哪些事。明天我就要到內(nèi)蒙古，去呼市見見朋友，我在內(nèi)蒙古一直在做文化保育方面的一些工作，尤其是針對人口較少的少數(shù)民族，在這方面跟鄂倫春族的合作尤其多。去呼市，這一次也是作為內(nèi)蒙古政協(xié)的一個身份，參加一個會議，也趁這個機會看看未來在民族文化事業(yè)發(fā)展上，有哪些新的東西可以推動。

　　中新網(wǎng)記者：我們了解到您非常關(guān)注鄂倫春文化，鄂倫春有“北半球漁獵民族活化石”的稱號，為什么您會重點關(guān)注鄂倫春？

　　趙式慶：從理性來說，鄂倫春從人類學(xué)的角度是很有研究價值的，但是我自己投入內(nèi)蒙古、投入鄂倫春民族文化的事業(yè)，更是從個人、從情感上開始的。

　　我去到呼倫貝爾，去到大小興安嶺，就在我大學(xué)畢業(yè)(期間)，那個時候我還比較年輕，接觸到中國北方跟自然生態(tài)最密切的民族(之一)，對我來說打破了我自己的一個世界觀，打破了當(dāng)時我對文化很膚淺的認(rèn)識，我就很感興趣，人類怎么在這么艱辛、這么自然，物質(zhì)生活這么簡單的情況下，能發(fā)展出從精神層面、從文化層面這么豐富的文化。

　　中新網(wǎng)記者：對于大眾來講，您覺得對傳統(tǒng)文化保護(hù)或者說是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，可以做一些什么樣的貢獻(xiàn)？

　　趙式慶：首先是主動去接觸，對它不要排斥，不要覺得傳統(tǒng)文化就跟自己好像似乎沒有關(guān)系，我覺得要對它有興趣，這是個起點。

　　大概是在2012年左右，我當(dāng)時在香港理工大學(xué)執(zhí)教，所以每一年我大概會帶20到100個香港大學(xué)生到內(nèi)地，到北疆最遙遠(yuǎn)的一些農(nóng)村，去做田野調(diào)查。

　　一方面是學(xué)而致用，把他們課堂里面學(xué)到的一些知識，在各個領(lǐng)域方面，因為我的學(xué)生都來自不同專業(yè)，有學(xué)計算機的，有學(xué)工程的，有的是學(xué)語言的，按當(dāng)?shù)氐囊恍┥鐓^(qū)老百姓的需求提供服務(wù)。另一方面我動員我的學(xué)生去做口述歷史。在這個過程中，我看見我的學(xué)生們有很大的變化。走的時候基本上是哭的，而且非常投入那種文化。

　　透過這個案例，學(xué)生們站在一個多重文化的角度，或者不是以自己本體文化的位置去了解別人的文化，再回到自己的文化本位的時候，可以錯位去思考，多從文化的角度去看問題。所以我覺得(對于)非遺，大家不要以一個格局化的、固化的形式，而是了解到非遺在我們歷史文化空間中曾經(jīng)扮演過的角色去看這個問題的時候，我們發(fā)現(xiàn)有很多東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

　　中新網(wǎng)記者：您家族從商，您接受的又是西方的教育，但是您為什么會對少數(shù)民族的文化有如此濃厚的興趣？

　　趙式慶：核心原因我覺得是因為我自己自小在香港長大，是在一個很繁華的都市的環(huán)境。去了英國，又是去了另外一種文化的環(huán)境。雖然說在中學(xué)的時候，在英國也是寄宿在農(nóng)村，村落里面，跟香港的環(huán)境當(dāng)然不同，但是我就覺得還是回到中國北方那種人跟大自然所謂“天人合一”這種狀態(tài)不太一樣，我才發(fā)現(xiàn)我們追求的一些最美好的東西，往往是最真實的。對我來說是啟發(fā)性的一次旅行，打開了我新的思路，就覺得我們要走向更環(huán)保，人跟自然要做到更和諧，在少數(shù)民族表面上非常簡單的文化里面，非常簡單的生活習(xí)慣里面，其實積累了很深層、上千年的智慧，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

　　今天來說，我們在工業(yè)革命以后，我們的生產(chǎn)鏈條缺乏循環(huán)經(jīng)濟這種概念，但少數(shù)民族包括傳統(tǒng)文化里面，永遠(yuǎn)是追隨著大自然的一個規(guī)律，像蒙古族在草原上資源缺乏，供暖怎么去解決？在蒙古包里面最簡單的是撿牛糞，把垃圾、把我們認(rèn)為沒有價值的東西變成最有價值的東西，我覺得這是在當(dāng)代所有人值得去學(xué)習(xí)的很重要的一個東西。

　　中新網(wǎng)記者：您的祖父趙從衍先生有一個抱負(fù)，“要把華人的光彩發(fā)揮到全世界”。在您看來，您的家族或者說是華光，在這方面您覺得做得如何？

　　趙式慶：我不能說我們家族做得有多好，但是我覺得在不同的年代，我們都在努力。

　　在我爺爺?shù)哪甏詈唵蔚奈覀円I船，我們要造船，我們的貸款都沒有辦法直接跟銀行去做，需要通過西方的公司做我們的代理。所以當(dāng)時通過我爺爺一輩人20年、30年的努力，從一艘船、兩艘船甚至沒有船，到了七八十年代走到“世界船王”的行列。

　　到了我父親輩，改革開放以后，中國需要通過制造業(yè)引入大量美元，帶來貨幣，帶來經(jīng)濟上的互動，那個時候我也很自豪地說，我們?nèi)A光在我父親的引導(dǎo)下，也是率先回到中國內(nèi)地造船廠造船的。

　　當(dāng)時在中國，造船的技術(shù)跟現(xiàn)在相比，只是30年的時間，卻是兩個世界。當(dāng)時能建造到所謂的萬噸輪，就非常不容易。我們也可以說，一方面我們看到中國制造能力從剛開始國際化的水平走到世界頂尖，當(dāng)時我們能做到4萬噸、5萬噸的成品郵輪就很不容易，現(xiàn)在是遼寧艦，所以我們看到中國工業(yè)的起飛真的是了不起。

　　我父親當(dāng)年的很多的一些老朋友，甚至也是我們的好朋友，我近段時間跟幾位老先生聊天，回憶他們和我父親那時候的一些抱負(fù)和追求的時候，看到的確實是一步一個腳印，現(xiàn)在海洋強國就在我們的眼前。

　　中新網(wǎng)記者：香港是國際金融中心，同時國家也非常支持香港提升國際航運中心的地位。您覺得在金融+航運上，香港目前的發(fā)展怎么樣了？

　　趙式慶：作為重要的金融中心，也作為一個有歷史積淀的航運中心，金融也好，航運也好，是香港兩個重要的經(jīng)濟的支柱。實際上在10多年前，我們看到中國有金融背景的一些公司，開始參與航運版塊，剛開始是做所謂的金融性租賃，給船東提供一個金融上的一些支持，現(xiàn)在他們的業(yè)務(wù)也開始多元化去發(fā)展。

　　大概是2015、2016年期間，香港也關(guān)注到這方面的發(fā)展，當(dāng)時香港船東會的主席正好是我姐姐趙式明，她就跟船東會其他的專家提議，是否能把香港打造成為未來船舶租賃的一個中心，因為我們看到大的趨勢，在新造船方面，中國租賃公司所占的比例非常龐大。

　　所以在大的前提下，我們覺得站在“一國兩制”的優(yōu)勢下，也站在香港既是航運中心，也是金融中心的前提下，是否通過立法創(chuàng)造更便利的營商跟稅務(wù)的條件，吸引全世界，尤其是中國內(nèi)地的租賃公司，服務(wù)于全球航運的發(fā)展。所以通過他們幾年的工作，也是在香港，在近年我們發(fā)展中比較艱難的一段時間，立法會沒有任何質(zhì)疑地通過了新的立法，做到最優(yōu)惠的條件給租賃公司。所以這個是香港我們也比較自豪的地方，目前在全中國境內(nèi)，香港的租賃條件是最成熟、最優(yōu)越的，可以說是，做到了世界一流的水平。

　　中新網(wǎng)記者：您覺得您在推廣武術(shù)、講好中國武術(shù)的故事方面，做得如何？

　　趙式慶：我覺得中國的(武術(shù))故事，很大程度上在上世紀(jì)六七十年代開始，是通過功夫這個窗口或者可以說是功夫電影窗口說出去的，所以毫無疑問，今天在世界朋友的眼光里，中國的文化其中一個最亮麗的標(biāo)簽就是我們的中國功夫。但同時我覺得中國功夫和中國武學(xué)版塊的內(nèi)容非常豐富，它不僅僅是過去世人眼中的那種通過功夫來強身健體，我覺得更大的是我們中國的武學(xué)能講出一些道理。

　　一方面是有我們深層中國文化的背景，有我們獨特的哲學(xué)方面的思考，中國的武術(shù)自古以來跟我們的儒、釋、道是有非常密切的關(guān)系，孔子的“六藝”里面有很多內(nèi)容是跟中國的武術(shù)相關(guān)。另一方面，我們的佛學(xué)，或少林寺的功夫里面，又把來自于古代印度一些哲學(xué)思維，以及他們的一些身體訓(xùn)練的內(nèi)容，跟我們中國的武術(shù)有深層次文化的共融，所以中國的武術(shù)，我覺得要把故事說好，還有很遠(yuǎn)的路要走，有很多的內(nèi)容值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>

　　中新網(wǎng)記者：在文化推廣的過程當(dāng)中，您覺得高校扮演了一個什么樣的角色？

　　趙式慶：高校絕對是扮演著一個非常重要的角色，因為我們知識的積淀，到目前為止，核心還是大學(xué)，大學(xué)要扮演一個很重要的“領(lǐng)頭羊”作用。但是對于像武學(xué)這樣的學(xué)科，包括對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這樣的研究對象，實際來說它都是一些新的科目，新的科目在創(chuàng)新的時候，很多傳統(tǒng)學(xué)府就要脫離一些現(xiàn)有的包袱。

　　所以我們做大學(xué)，我覺得尤其對于香港的學(xué)府，還是要拋離一種商人的心態(tài)。就是不能只是從現(xiàn)實主義角度出發(fā)，(比如)我今天做這個研究，我明天的學(xué)術(shù)研究到底能給我學(xué)校得到多少的光彩，讓我在世界排名上排到第一、排到第二，這恐怕做不到。我們對于真正的傳統(tǒng)文化，包括圍繞著傳統(tǒng)文化的學(xué)科的建設(shè)，我們是需要投入的。

　　中新網(wǎng)記者：國家在“十四五”規(guī)劃綱要中明確提出支持香港發(fā)展中外文化藝術(shù)交流中心，您覺得香港在中外文化交流方面有哪些優(yōu)勢？

　　趙式慶：香港，第一優(yōu)勢是在文化基因，在歷史發(fā)展中，本身就是一個中外文化共存、交融的地方，所以對香港來說，中外文化交融是很自然的一件事情，我每天都活在這樣的空間里面，怎么把工作做得更好？一方面我覺得香港要進(jìn)一步融入到內(nèi)地，把祖國很多優(yōu)良的文化吸引到香港，在香港給它們更好的發(fā)展空間，也讓老百姓更多地有機會去接觸我們中國的傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)代中國文化。

　　但同時通過香港這樣一個非常特殊的“熔爐”，我們所孵化出來的一些文化的形態(tài)，不同的藝術(shù)展覽也好，表演藝術(shù)也好，視覺藝術(shù)也好，我覺得香港表現(xiàn)出來的手段也不僅僅是中外了，包括傳統(tǒng)與創(chuàng)新怎么去融合，我覺得這些都是香港的強項?，F(xiàn)在國家已經(jīng)給予了這種傾斜，怎么把潛在的能力能發(fā)掘出來，要做的就是所謂的機制的建立，因為現(xiàn)在香港恐怕對于內(nèi)地的文化交流，包括對于海外的文化交流，我覺得其實也是在初步構(gòu)建的階段，我們也要打開自己的思路，怎么去有一個重盤，站在一個比較高端的考量，我覺得這個是香港要做的。

　　中新網(wǎng)記者：在文化事業(yè)和海運事業(yè)二者之間，您是怎么做到平衡的？

　　趙式慶：其實時間總是一個挑戰(zhàn)，總是覺得時間上不夠用，但是總體而言，我平常的工作還是圍繞著家族事業(yè)跟海運為主。文化的事業(yè)更多是透過合作機構(gòu)去落實不同的項目。我希望以最有效的時間投入，(以)比較有創(chuàng)新一種合作的模式，兼顧兩方面的工作。

　　毫無疑問我自己的時間編排上，海運是占大部分的時間、大部分精力，但是對我來說，文化的事業(yè)又很重要，武學(xué)方面的推廣工作也很重要，也是我自己很享受的過程。

　　中新網(wǎng)記者：您認(rèn)為粵港澳大灣區(qū)未來的發(fā)展走向是什么樣的？應(yīng)該有一個什么樣的發(fā)展？

　　趙式慶：大灣區(qū)是我們中國的一個創(chuàng)新，包括經(jīng)濟形式上的創(chuàng)新，包括科學(xué)的創(chuàng)新，包括制度上的創(chuàng)新，是一個最具前瞻性的地方。我覺得大灣區(qū)，我們現(xiàn)在在做的一件事情，就是孵化了未來整個中國。

　　所以我覺得灣區(qū)在這幾個方面的創(chuàng)新非常重要，比如說透過灣區(qū)的協(xié)作，一方面是怎么把雙循環(huán)的優(yōu)勢(發(fā)揮出來)，“一國兩制”下，透過這個制度，我們把對外的一些貿(mào)易，包括我剛才講到的海運方面，香港作為一個重要的海事仲裁地，海事服務(wù)中心被國際所認(rèn)可，被國際所接受，如果我們把這個優(yōu)勢通過灣區(qū)能服務(wù)于中國各個不同的航運的機構(gòu)、企業(yè)，這個就是灣區(qū)的一個特點。

　　除了航運以外，在藝術(shù)文化發(fā)展也好，在我們科技創(chuàng)新也好，包括怎么把澳門和香港的很多優(yōu)勢帶動起來，包括我們在推動環(huán)?？萍紕?chuàng)新的過程中，我們知道我們中國的優(yōu)勢跟世界上其他國家優(yōu)勢是不一樣的，我們中國有極大的制造的能力，也有很大的人才池子，但是在研發(fā)方面很多西方的國家走在我們前面，但是他們真正要把自己的一些事業(yè)發(fā)展到有一定的影響力，恐怕它脫離不了中國，所以我覺得灣區(qū)正好是提供這樣的一個契機，所以我們拓展灣區(qū)真正是能看到未來，而這個未來是中國的未來，也是世界的未來。

　　中新網(wǎng)記者：您認(rèn)為年輕人應(yīng)該怎么在社會期望和個人興趣之間做選擇？

　　趙式慶：我覺得這個(問題)沒有一定的答案，年輕人始終是年輕人，你不讓他去闖，不讓他有一個機會自我去挖掘的話，我覺得很多時候他一輩子可能得不到他應(yīng)得到的成就。以我自己的例子來說，如果我沒有回到內(nèi)地，我現(xiàn)在可能跟你普通話交流都很難。如果我沒有深入到一些中國最邊遠(yuǎn)地區(qū)生活，我對國情的掌握不如現(xiàn)在，如果我沒有在當(dāng)年做了接近20年的文化工作，我不知道價值的創(chuàng)造。

　　我覺得還是要讓年輕人有很多機會去自我挖掘、自我創(chuàng)新、自我嘗試，但是我覺得我們的存在是要服務(wù)于社會，這也是最后我們自己的生命價值的體現(xiàn)，也是我們中國傳統(tǒng)文化的一個觀點。

　　中新網(wǎng)記者：香港在國家安全教育上面，您有什么想跟我們分享的嗎？或者說您有什么建議嗎？

　　趙式慶：我可以跟你分享一點就是，我是香港蘇浙公學(xué)的校董，在(香港)國家安全法一出臺的時候，香港所有的教育機構(gòu)在民辦教育或者是所謂在香港的本土教育方面，所有的學(xué)校都要把這樣的一個內(nèi)容跟學(xué)生去講。當(dāng)時因為我們學(xué)校，我們兩個部門，有香港本地的教育部，還有國際部，當(dāng)時有聊到在國際部要不要做這個事情。

　　當(dāng)時我就大膽提到了一點，既然你們學(xué)生，包括他們家長，是在香港生活，你應(yīng)該要學(xué)習(xí)國安法，因為這是作為一個公民基本的知識，如果你在一個地方對它最核心的法律不了解的話，你怎么能把你的公民義務(wù)做好？所以我建議國際部也要上這個課。(完)