隨著2021年度諾貝爾獎各大獎項陸續(xù)公布，“諾貝爾獎”的話題再次成為了網(wǎng)友們關(guān)注的熱點。我們試想，假如回到了古代，哪些人會獲得諾貝爾獎呢？

　　醫(yī)學(xué)獎 葛洪

　　在中國古代的醫(yī)學(xué)史上，有不少著名的醫(yī)學(xué)家，如華佗、扁鵲、張仲景等等，他們在醫(yī)學(xué)上的成就與葛洪相比，毫不遜色，但為何這么多醫(yī)學(xué)大師會成為了葛洪的“陪跑”？

　　這還得從葛洪的醫(yī)學(xué)著作《肘后備急方》說起。這本書的名字看起來似乎很好吃，尤其是“肘”這個字，總能讓人想起濃油赤醬的大肘子。此時，估計葛洪想怒吼了：肘后肘后，就是常常備在胳膊肘后，讓你隨身攜帶的應(yīng)急書??！

　　是的，《肘后備急方》這本醫(yī)學(xué)著作的實用性非常強，它更像是一個巨大的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域數(shù)據(jù)庫。在書中，葛洪寫了大量救急用的處方，而這些處方都是葛洪在行醫(yī)、游歷的過程中收集和篩選出來的。

　　說起古代的處方，我們發(fā)現(xiàn)很多藥物成分讓人感到匪夷所思，比如天山雪蓮、千年靈芝這種，正常人到哪里搞去？更夸張的還有龍涎，我們連這龍都沒有見過，到哪里去搞它的口水？于是，葛洪特地挑選了一些比較容易能弄到的藥物，就算是要花錢買，也都很便宜。

　　這改變了之前救急藥方讓人看不懂，看懂了又難找的巨大弊端。葛洪還很貼心地在《肘后備急方》中用了通俗易懂的語言，這樣不管有沒有文化，都能看得懂，也能學(xué)得會。你能想到么？數(shù)千年后，我國醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦發(fā)現(xiàn)了青蒿素，并在2015年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，她就是深受《肘后備急方》的啟發(fā)哦！

　　更厲害的是，葛洪在很早以前就提出了“免疫”的概念，狂犬疫苗就出自“療猘犬咬人方”這個方子。葛洪這個方子很奇特，說是當人在被狂犬咬傷以后，要把咬人的那只狂犬給殺掉，然后將它的腦漿敷貼在被咬的傷口上，這樣可以防治狂犬病。這個方子的原理就是我們熟悉的那句“以毒攻毒”，也是同一個原理，葛洪還發(fā)明了“種人痘法”，有效地防治了天花。我們現(xiàn)如今接種的疫苗也是得益于葛洪。

　　估計葛洪自己都沒有想到，他當年提出的這些醫(yī)學(xué)理論，在經(jīng)歷了一千多年的歷史后，依然能對我們?nèi)祟愑兄艹龅呢暙I。

　　這個諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，必須頒發(fā)給葛洪！

　　物理學(xué)獎 蘇頌

　　無論身處任何時代，人類對于自動化技術(shù)總是充滿了渴望，畢竟科技的進步改變了我們的生活品質(zhì)，所以本屆古代諾貝爾物理學(xué)獎頒發(fā)給號稱是“大宋第一通才”的蘇頌。

　　蘇頌曾擔任過大宋朝的館閣?？薄⒓t校理，這個官職相當于我們現(xiàn)代的社科院院士。除此之外，他還是蘇東坡的獄友，據(jù)說當年他與蘇東坡先后被囚禁于御史臺監(jiān)獄，他們的獄室僅有一墻之隔。不過，蘇頌壓根不需要去蹭蘇東坡的流量，因為他在北宋的歷史上也足夠紅了，而他最轟動的事情莫過于研制出了一個巨大的天文儀器：水運儀象臺。

　　這個水運儀象臺的上層是觀測天體的渾儀，中層是演示天象的渾象，下層是使渾儀、渾象隨天體運動而報時的機械裝置。它可以用來觀測天體運行，演示天象變化，同時還可以隨著天象推移而使木人自動敲鐘、擊鼓、搖鈴，準確報時。世界上最早的天文鐘就此誕生。這項發(fā)明使人類可以運用精密的儀器完成自動化劃分時間刻度成為了可能，簡直是前無古人，造福后人。

　　與那些只會埋頭苦干的能工巧匠不同，蘇頌不僅動手能力強，他的理論基礎(chǔ)更扎實，畢竟人家是“大宋第一通才”。在發(fā)明創(chuàng)造出驚世駭俗的水運儀象臺后，蘇頌更是為此寫了幾篇論文，并且“出版發(fā)表”了，書名為《新儀象法要》。全書分為三卷，附圖63幅，書中還詳細記述了他與眾人制作水運儀象臺的經(jīng)過和構(gòu)思，這給研究中國古代機械技術(shù)提供了重要的參考。我們現(xiàn)代人依然可以根據(jù)這本書復(fù)原出當年的水運儀象臺。

　　在發(fā)明創(chuàng)造出水運儀象臺后，蘇頌又將時間的流動與天體的運行緊密聯(lián)系在了一起。他還迷上了夜空中的星，經(jīng)過一系列鉆研，蘇頌又撰寫出了《蘇頌星圖》，記錄了北宋時期夜空中1464顆行星，比同時期歐洲的觀測成果多了422顆！

　　為人類自動化技術(shù)以及探索宇宙奧秘作出了如此重大貢獻的人，諾貝爾物理學(xué)獎不頒發(fā)給他都沒天理！

　　經(jīng)濟學(xué)獎 管仲

　　若要在歷史中找出一個可以獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的古人，管仲肯定會被多次提名，因為他在經(jīng)濟方面有著卓越的才能，他的很多舉措至今都可以成為商學(xué)院教材中的經(jīng)典案例。

　　然而，管仲在經(jīng)濟方面的才能并沒有用于個人財富的積累，而是用它來富國強民。當年齊桓公問管仲：“仲父啊，你說說看，如何讓我們國家變得富有?。俊边€沒等管仲開口，齊桓公又補充道：“你覺得對房屋樓臺、樹木、六畜、人口征稅怎么樣？”

　　管仲心里覺得不怎么樣，于是將齊桓公的提議否定了，并且鄭重地提出了自己的富國策：“唯官山海為可耳?！贝嗽捯怀觯袊鴼v史上首次出現(xiàn)了鹽鐵專賣制度。這個“官?！钡囊馑季褪驱R國政府明確規(guī)定過，食用鹽屬于國有，但在生產(chǎn)上實行官督民產(chǎn)。官府規(guī)定老百姓在特定的時間和特定的地域煮鹽，最后齊國政府再設(shè)置“鹽官”這一職，專門進行統(tǒng)一收購、統(tǒng)一運輸、統(tǒng)一銷售。與“官海”實行同一個政策的，還有“官山”，即國家把鐵礦開采交給百姓承包，并且根據(jù)產(chǎn)值按三七比例分取利潤。

　　當時的齊桓公心里沒底啊！于是管仲就為齊桓公算了一筆賬：一個具有萬輛兵車的強國，每1000萬的人口里，達到納稅標準的人就有100萬。在這100萬個人中，每個人每個月征收30錢，一個月也就3000萬錢。假如給每升鹽加價2錢，并且規(guī)范市場，嚴格按照戶籍實行“計口售鹽”，每月就可以多得6000萬錢，遠遠超過了每月30錢的稅收。

　　管仲不僅懂經(jīng)濟，更懂政治。他知道國家如果強行征稅容易激發(fā)百姓的怨恨，時間久了，不利于國家的安定與發(fā)展。“官山?！北砻嫔蠜]有直接向老百姓征稅，但卻達到了“見予之形，不見奪之理”的效果。此后的各個朝代都在效仿，尤其是宋元明清，鹽的收入成為了朝廷僅次于田賦的第二大財政來源，而管仲也被后世尊稱為“鹽宗”。

　　除此之外，管仲還是最早提出倡導(dǎo)專業(yè)分工的人，以及用優(yōu)惠政策刺激商貿(mào)、通過消費拉動內(nèi)需、打經(jīng)濟戰(zhàn)降服臨國……在經(jīng)濟方面，管仲可謂是運籌帷幄，他的很多經(jīng)濟策略至今都能給我們一些啟示。試想，如果沒有管仲提出的這些經(jīng)濟政策，齊桓公怎么可能在那么短的時間內(nèi)實現(xiàn)富國強兵的目標？國家不強大，百姓又如何能安居樂業(yè)呢？

　　所以說，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，管仲值得擁有。

　　和平獎 王昭君

　　諾貝爾獎有一點很神奇：越是被多次提名的，越是不容易入選。有時以為會入選某個冷門人物，結(jié)果入選的偏偏是大家最為熟悉的，反正就是讓你想不到，猜不著。

　　古代的諾貝爾和平獎就是在這樣的情況下，頒發(fā)給了王昭君。此時，肯定會有人表示不服：“憑什么？昭君出塞的故事就連小朋友都能說完整，你能不能換個人物？”

　　沒錯，很多人都從改編的文學(xué)作品中得知了昭君出塞前后的故事。無非就是王昭君不肯賄賂畫師，結(jié)果被畫成了丑女，從而得不到皇帝的寵幸，最后還得被送去和親；決定和親后，王昭君不僅驚艷了漢元帝，還因為美貌震驚了路上的大雁，害得人家大雁從天上掉了下來……這些我們早八輩子就聽過了，可你知道王昭君出塞以后的故事么？

　　當年王昭君離開長安，來到草原以后，作為和平使者，她受到了匈奴人的歡迎和愛戴。為了促進和平，王昭君到了匈奴后，先是適應(yīng)了她所要面臨的生存問題，比如適應(yīng)天氣的寒冷，空氣里的沙塵，穿皮裘，吃牛羊肉，喝酪漿，就連住宿問題都得去適應(yīng)草原上的穹廬。我們現(xiàn)在聽著似乎沒什么，但一個人要在短期內(nèi)改變十幾年的生活習(xí)慣，那是極為不容易的。

　　當王昭君適應(yīng)了生存問題以后，她就開始教當?shù)氐膵D女們縫衣織布，傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。作為和親的使者，王昭君與呼韓邪單于的關(guān)系也很親密，他們還生下了一個兒子，取名為伊屠智牙師，這個孩子后來被封為匈奴的右日逐王。呼韓邪單于曾經(jīng)還很認真地教育他的子孫們：“你們要永遠和西漢的朝廷友好相處?！?/p>

　　如果王昭君和親的故事就到此結(jié)束，這個諾貝爾和平獎或許還不具備說服力。在王昭君和親三年后，即漢成帝建始二年(前31)，呼韓邪單于去世，大閼氏的兒子雕陶莫皋被立為復(fù)株累若鞮單于，他提出想按照匈奴的風(fēng)俗迎娶王昭君為妻。

　　當時王昭君就感覺“毀三觀”，她立刻給漢成帝上書，請求回到漢朝。漢成帝沒同意，在給王昭君的敕書中明確表示“從胡俗”，意思就是：你既然已經(jīng)嫁到了匈奴，那么你就按照匈奴那里的風(fēng)俗吧，再嫁一次！就這樣，為了維護漢匈兩族的友誼，即使內(nèi)心再不愿意，王昭君依然遵從了匈奴的習(xí)俗，成為了復(fù)株累若鞮單于的閼氏。

　　在王昭君出塞后，漢朝與匈奴維持了將近五十年的友好關(guān)系，這與王昭君的付出是分不開的。據(jù)載，當時漢匈之間還出現(xiàn)了“人眾熾盛，牛羊布野”的畫面，中原地區(qū)的百姓們安居樂業(yè)，種滿了莊稼，而塞外的草原人畜興旺。

　　與此同時，匈奴人還用馬、牛、羊、駱駝去換漢族人的農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)具以及手工業(yè)制品，現(xiàn)如今出土的一些文物就是對當時這片祥和景象的有力證據(jù)。在王昭君死后，她的子孫后代都秉承她生前的遺志，繼續(xù)致力于漢匈兩族的和平與友好。后匈奴單于多次朝漢，且派侍子入朝。所以說，昭君出塞才不是文學(xué)作品里“嚶嚶嚶”地邊走邊哭，而是開啟了一段氣勢磅礴的民族和平友好之路。

　　古代的諾貝爾和平獎，王昭君當之無愧！

　　文學(xué)獎 白居易

　　每年諾貝爾獎評審階段，最受人們關(guān)注的便是諾貝爾文學(xué)獎，因為文學(xué)距離我們不遙遠，就存在于我們的生活中。在古代的歷史中，想要頒發(fā)一個諾貝爾文學(xué)獎，那可是很費腦子的，畢竟有才華的人太多了！但，如果把古代的諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給白居易，也算是眾望所歸。

　　我們都知道一個有關(guān)于白居易的八卦，那就是他每次寫完詩以后，都會讀給家門口或者路邊的老奶奶聽，老奶奶能聽得懂的詩，才能“過稿”。從前，我們會認為這是白居易在詩歌語言上的追求，但結(jié)合了白居易其余的作品以及生平事跡來看，白居易實際上是在用他的作品關(guān)心老百姓的命運與生活。

　　眾所周知，白居易是新樂府運動的主要倡導(dǎo)者，他寫下了不少反映人民疾苦的詩篇，比如我們耳熟能詳?shù)摹顿u炭翁》：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”；又比如《買花》中的“有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人喻”……這些詩歌全部來自于白居易日常生活中細膩的觀察與觸動，他是帶著一顆悲憫的心去寫百姓真實的故事，同樣也是帶著一顆真誠的心希望通過這些詩歌能給當權(quán)者帶來一些反思。

　　當然，有人會說：“會寫這種詩歌的人還有很多啊！為什么偏偏把古代諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給白居易？”

　　除了這些反映老百姓真實生活的詩歌以外，白居易還為女性寫了很多作品，這在他生活的時代是極為難能可貴的。在白居易寫的這些女性詩歌中，我們發(fā)現(xiàn)白居易是一名真正的“婦女之友”，他會為很多女性鳴不平，并且這種“不平”是出自他內(nèi)心的悲憫，但這種悲憫并沒有居高臨下。

　　如《井底引銀瓶》，白居易寫的是一個普通人家的女子為了自由愛情和愛人私奔，結(jié)果備受屈辱和痛苦的故事。白居易是想通過這個故事告誡世上所有女子：親，如果沒有任何保障就跟男子私奔是很危險的哦！這種關(guān)系就像井底的銀瓶一樣易碎，請廣大婦女同志珍愛生命，遠離渣男！

　　又如《琵琶行》，彈琵琶的歌女是風(fēng)塵女子的典型，白居易并沒有因此而歧視她，反而現(xiàn)場成為了琵琶女的“知心大叔”。白居易先是耐心地聽完了琵琶女的故事，隨后還對琵琶女的遭遇產(chǎn)生了共鳴。在他的筆下，表現(xiàn)出來的不止是對一個歌女悲慘命運的同情，還有對整個封建社會中被侮辱被壓迫女性悲慘命運的不平。

　　假如僅是這幾首詩，我們可能會認為是白居易的“有感而發(fā)”，但其實在白居易的作品中，關(guān)于女性的詩歌不勝枚舉，如《上陽白發(fā)人》《陵園妾》《母別子》《太行路》《采蓮曲》《長相思》……在一千多年以前，白居易能有如此超前的思想，還能保持著一顆真摯而充滿悲憫的心去創(chuàng)作，并且能為當時處于弱勢的女性群體發(fā)聲，實在是太難得，所以在眾多優(yōu)秀的古代文學(xué)家中，諾貝爾文學(xué)獎必須頒發(fā)給白居易。

　　古人為了人類的進步與發(fā)展作出了極大的貢獻，我們現(xiàn)代人也必須在各個領(lǐng)域的發(fā)展中更加努力。

　　文并供圖/金陵小岱