“在絲綢之路上有一道令人心醉的風(fēng)景線(xiàn)——胡旋舞，我們眼前的這件實(shí)物展現(xiàn)的內(nèi)容堪稱(chēng)唐代的‘最炫民族風(fēng)’，類(lèi)似于現(xiàn)在老少皆宜的廣場(chǎng)舞?！苯?，在地處銀川的寧夏博物館二樓“朔色長(zhǎng)天——寧夏通史陳列”展廳內(nèi)，講解員甄巍巧妙地把國(guó)寶級(jí)文物胡旋舞石刻墓門(mén)中的歷史想象融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景。

　　觀察這件文物，在左右兩扇灰色石門(mén)上，各浮雕一位跳著胡旋舞的男性。舞者高鼻深目，上身穿圓領(lǐng)緊身窄袖衫，下身穿貼腿緊裙，腳蹬長(zhǎng)筒皮靴，各踩在一片小圓毯上，手舉長(zhǎng)巾，雙人對(duì)舞。四周淺浮雕卷云紋相伴，舞者猶如騰躍于云氣之中。

　　“左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。人間物類(lèi)無(wú)可比，奔車(chē)輪緩旋風(fēng)遲。”唐代詩(shī)人白居易曾以詩(shī)作《胡旋女》描述這一舞蹈的流行場(chǎng)景。

　　奔騰歡快的胡旋舞舞動(dòng)千年，石刻胡旋舞墓門(mén)這件西域文化藝術(shù)與中原地區(qū)石雕工藝結(jié)合的文物，也是當(dāng)時(shí)北方民族文化交融歷史的實(shí)物見(jiàn)證，成為絲綢之路上東西文化交流的一道勝景。

　　北方民族大學(xué)中華民族共同體學(xué)院院長(zhǎng)楊蕤介紹，胡旋舞石刻墓門(mén)的出土，意味著風(fēng)靡西域的胡旋舞通過(guò)絲綢之路進(jìn)入中原，再次證實(shí)文物出土所在地是安置粟特商人乃至北方游牧民族之地，彰顯民族文化交融的特性，也體現(xiàn)出西域地區(qū)民眾向東遷徙的趨勢(shì)。

　　寧夏博物館還有諸多文物，均見(jiàn)證著民族交融的歷史。例如，1977年出土于西夏陵101號(hào)陪葬墓、重達(dá)188公斤的鎏金銅牛，集塑型、鑄造、鎏金、拋光等許多鑄造工藝于一身，映照游牧民族與中原文化結(jié)合的歷史；石雕力士志文支座是西夏陵14件出土支座中刻有西夏文字的一件，其座頂陰刻西夏文三行，背部陰刻的一行漢字為石雕工匠姓名，是西夏時(shí)期黨項(xiàng)族與漢族文化交融傳播的見(jiàn)證；靈武窯褐釉剔刻花扁壺，是當(dāng)時(shí)可拴于馬背或背在身上以便遷徙時(shí)盛水盛酒的器物，裝飾紋樣以盛產(chǎn)于中原的牡丹花為主，可見(jiàn)西北地區(qū)和中原文化交流之密切……

　　從銀川一路向南，文化交流和民族融合的歷史同樣在寧夏固原博物館里得以展示。

　　“千年固原 絲路華章”為博物館的基本陳列。館中，四面紅色板面上的北魏漆棺畫(huà)頗為醒目。講解員楊雪就其中的側(cè)擋三欄畫(huà)面解說(shuō)道，“它向我們整體呈現(xiàn)了民族交往交流交融的生動(dòng)故事?！碑?huà)面分上中下三欄：上欄為孝子故事連環(huán)畫(huà)，每個(gè)故事以黃色三角形火焰紋圖案相間，其中的人物均為鮮卑人裝束，但故事內(nèi)容均取自中原傳統(tǒng)的二十四孝故事；中欄為聯(lián)珠龜背紋和直欞窗套繪人物、動(dòng)物的裝飾圖案；下欄為鮮卑武土策馬狩獵的場(chǎng)面。

　　“從這幅畫(huà)面可以看出，隨著絲綢之路的暢通，漢文化、鮮卑文化交流交融，與波斯文化也有所交流?！睏钛┓Q(chēng)。

　　沿展陳前行，新石器時(shí)代到明清5000多年的發(fā)展歷史徐徐展現(xiàn)，從文物中，可一窺固原作為歷史上的經(jīng)濟(jì)重地、交通樞紐、軍事重鎮(zhèn)和絲綢之路所經(jīng)之地的風(fēng)華：鎏金銀壺、凸釘玻璃碗、彩繪描金鎮(zhèn)墓武士陶俑、彩繪描金陶鎮(zhèn)墓獸、鑲寶石金戒指、環(huán)首鐵刀……楊蕤表示，這些文物有不同的形態(tài)與表情，緣于不同時(shí)代的人有不一樣的審美追求，不同文物也肩負(fù)不同的功能。這些文物承載的多元文化，在中華民族多元一體的歷史進(jìn)程中，通過(guò)一次次碰撞彼此交融發(fā)展。(完)

　　(作者 張樂(lè) 謝宇 吳蓓蓓 寧夏銀川、固原報(bào)道)