又是一年春草綠，深深鄉(xiāng)愁涌心頭。春節(jié)期間，與海外歸來的親戚朋友聊天，感到他們無論身處五洲四海哪個國家，無論長期移民還是短期留學(xué)，內(nèi)心深處總有一股揮之不去、欲說還休的情緒在流連，在涌動。是酸，是甜，是苦，是辣？真?zhèn)�是人人心中有，個個筆下無，一時半會兒，還真說不清楚！
這是什么？這，就是每一個身居海外的同胞都能深切感受到的那一股濃得化不開的鄉(xiāng)愁。
難以尋覓的文化歸屬感
近年來，多倫多和溫哥華又出現(xiàn)一波華人回流潮，主角以年輕人為主。他們?yōu)楹位氐皆拥卣覍粝�？�?jù)悉，主要原因是在加拿大看不到事業(yè)前景以及文化歸屬感不強。
曾在華語電臺工作的陳碩穎，當(dāng)年是隨家人移民多倫多的，他在加拿大上完中學(xué)和大學(xué)，至今仍然覺得根還是在香港。他認(rèn)為，自己在加拿大的工作發(fā)展空間有限，幾經(jīng)猶豫，27歲那年，他回到香港。為什么？“在那兒我覺得自己始終不是主流(加拿大)人，不能發(fā)揮自己真正所想的東西�！�
美國國會一位華人議員，曾不止一次遇到類似的事：他應(yīng)邀去美國能源部演講，在門口被擋住，警衛(wèi)反復(fù)詢問他是不是美國公民，他拿出議員證來也沒有用，對方還是用狐疑的目光左右打量，對他另眼看待。這位華人從政的象征人物備感失落。他說，自己心中的苦惱是深層次的：即使融入了主流社會，攀上高位，甚至把自己徹底“美國化”了，種族認(rèn)同的困惑仍然存在，在生活中經(jīng)常感覺到某種缺憾。
這種欠缺感到底是什么呢？應(yīng)該就是對于富含民族特點的中華文化環(huán)境(即母文化)的失落感。
著名留學(xué)簽證和職業(yè)規(guī)劃咨詢專家徐小平先生認(rèn)為，人口浩渺的中華民族、幅員廣闊的中華故土、影響巨大的中國文明，使得華人出國后，有一個不同于其他移民族群的特點：這就是全球范圍內(nèi)中華兒女在民族和文化基礎(chǔ)之上的一致認(rèn)同性。當(dāng)大家在國內(nèi)(或原鄉(xiāng))時，體現(xiàn)出的是一種比較和諧而充實的生存狀態(tài)，比如舉國慶祝神舟五號飛船升空、全國一致歡呼申奧成功等。當(dāng)人們到國外時，則表現(xiàn)出一種精神的互相依托和支援以及文化的念想。海外華人無論什么身份、什么狀態(tài)，他們永遠(yuǎn)的精神依托，當(dāng)是中華文化的自覺、亞洲祖國的意識。不同的人對這種認(rèn)同心理的評價和看法是不一樣的，有人贊美它，有人避免提它，有人甚至貶損它。但無論如何，它都永遠(yuǎn)駐扎在海外華人的靈魂深處。
無所適從的生活空虛感
赴美十多年的加林先生，憑著才干在著名的大公司工作，拿著一份比大多數(shù)美國人都優(yōu)厚得多的高薪，在很多人眼中，他已成功地進(jìn)入了主流社會，令人羨慕。然而他坦承，置身主流社會總覺得不能游刃有余，多年來并沒有交到一個能真正說得上話的美國朋友；另一方面，用心經(jīng)營所謂“主流圈”的生活，又使他失去了大量的華人朋友。在中國人的聚會上，加林時常獨坐角落，成了“邊緣人”。
左右為難——美國不少華人如此形容自己的生活狀態(tài)：既不像當(dāng)今中國人那樣過日子，也不是美國人的樣子。于是產(chǎn)生了文化融合中的“夾生飯現(xiàn)象”。
少數(shù)人受不了這種深層文化夾縫，選擇了回歸。記者認(rèn)識一位曾在美國一所大學(xué)任系主任的四川人，去年，他賣掉別墅，辭職回到中國，到成都一所高校當(dāng)教授。雖然收入減少，但成都豐富的人文生活令他如魚得水。他說，想不到出國打拼幾十年，還是心甘情愿地回鄉(xiāng)吸吮母文化的乳汁來了。
中國文化是一種底蘊深厚的文化，不少人出國后更感受到它的魅力。記者曾在北美采訪多位僑胞。從廣東移民舊金山的李先生是一家酒店的管理員，他承認(rèn)自己的生活刻板，平時很少參加當(dāng)?shù)氐纳鐣顒�，朋友圈子還是同來的幾個老鄉(xiāng)親。住房離唐人街遠(yuǎn)，他難得享受熱鬧的粵式飲茶樂趣，下班回家，門一關(guān)，默默地做飯看電視。
生活方式上，不少赴歐美的中國移民感嘆業(yè)余生活偏單調(diào)。當(dāng)?shù)厣缃换顒油ǔＲ约彝閱挝�，平常沒有什么夜生活。晚上10點鐘有朋友招呼出去吃飯，幾乎是社交奢望。
在日本，新一代華人的生活已跨過埋頭奮斗顛簸不定的初期階段，進(jìn)入安定平穩(wěn)的定居期。但不久前一位日本教授發(fā)表的《大都市周邊中國移民生活狀況調(diào)查》表明，在經(jīng)濟(jì)收入同等的條件下，華人的生活卻顯得單調(diào)貧乏，很多家庭的文化生活主軸還停留在單一的看碟看電視階段，對居住地相當(dāng)豐富的文化生活的參與明顯偏少。
海外同胞念想起國內(nèi)的親朋好友、年節(jié)氣氛、家鄉(xiāng)美食……難免悄悄涌起一股鄉(xiāng)愁，而鄉(xiāng)愁總是很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在記憶的深處。
真正融入豈止兩年三年
在紐約居住的香港移民鄭先生，出去后感覺很是不爽：“異鄉(xiāng)生活，在忙亂陌生的環(huán)境里，埋藏著精神的孤寂與彷徨�？陬^上說要忘卻過去，重新開始，但剪不斷，理還亂。誰能做到與過去一刀兩斷呢？”
記者接觸過不少移居北美的香港人，他們愛看港報，愛聽港聞，愛議港事，對香港的關(guān)注不亞于離港前，從行政長官選舉到明星八卦，均說得頭頭是道。記者有時與從大陸出國多年的朋友交談，發(fā)現(xiàn)他們對國內(nèi)發(fā)生的各種大事小情無不了如指掌，這種熱情甚至超過他們對美國大選的關(guān)注。在美國華人的圣誕晚會上，許多華人唱歌跳舞。來自中國的昔日歌手、舞蹈家熱情盡興，唱的是中國上世紀(jì)七八十年代的歌，甚至連舞姿都展現(xiàn)出那個年代的痕跡。
有人看起來適應(yīng)了西方的文化與價值，但骨子里還是原來的一套。文化的融合是“浸泡”出來的。即使吃麥當(dāng)勞、聽搖滾樂長大的中國小留學(xué)生，其氣質(zhì)與思維、做派等，與美國孩子仍有很大差別。對此，美國普渡大學(xué)哲學(xué)博士、加州科技大學(xué)教授丁子江分析道：麥當(dāng)勞、搖滾樂等只是大眾消費文化，是很容易模仿的、很表面的文化。當(dāng)你真正置身西方文化中時，發(fā)現(xiàn)自己無法與這個文化的魂魄產(chǎn)生充足的共鳴。
也許真正的融入需要假以時日，不是兩年三年，而是兩代三代。
莫因纏綿鄉(xiāng)愁影響人生幸福
心理分析者認(rèn)為，鄉(xiāng)愁是一種思而不得的特殊滋味。移民后的文化不適應(yīng)，既難以避免，又不宜一任它彌漫泛濫，以至于總與住在國的文化格格不入。成功的融入是值得稱道的。外面的世界繽紛多彩，不管差異有多大，也只能鼓足勇氣面對，揚起奮斗的風(fēng)帆，進(jìn)入繁花似錦的多元文化。
有人主張用國際的眼光，辯證地看待文化差異問題。美籍華人女作家陳燕妮說，美國并非有些華人所體會和形容的“文化沙漠”，她曾和華人音樂家譚盾在紐約的唱片街瀏覽，看到貨架上譚盾的唱片全被賣光了。在陳燕妮眼里，美國文化是一座開放的、五彩斑斕而又充滿寬容和機會的金銀島�！坝X得美國的文化冷感的人，或許是因為他們自己首先沒有放開懷抱�！�
有些海外學(xué)者分析說，因雙重文化背景而形成的夾縫，確實很窄，窄過獨木橋，但同時它又很寬闊，寬過太平洋。國內(nèi)的人也希望海外親友快樂一些，不要因纏綿鄉(xiāng)愁過多而影響自己的人生幸福指數(shù)。
何以排遣鄉(xiāng)愁？過來人的經(jīng)驗是，不妨適當(dāng)讓自己放松。出國了，除了“師夷長技”，也要能領(lǐng)略、掌握和融入另一種文明。學(xué)會兼容，吸收新知，接受居住地的文化。學(xué)貫中西的人，肯定能兼容并蓄，別有豐采。華人社團(tuán)也可多為豐富僑胞的文化生活做好事，如開設(shè)讓大家擴大交友并能娛樂的俱樂部，比如國標(biāo)舞、琴棋書畫班等等，讓大家在繁忙工作之余找到自己的興趣所在。(連錦添)
