神話人物開(kāi)始“被故里” 唐僧悟空都有了戶口

　　米老鼠都有故里

　　何況孫悟空？

　　婁煩人(網(wǎng)友)：說(shuō)居住在這里的百姓大多姓孫，是在輔證孫大廷這一歷史人物的存在，請(qǐng)各位不要望文生義解釋成是文學(xué)人物孫悟空的后代。有人說(shuō)文學(xué)人物是虛擬的，何來(lái)故里之說(shuō)。那么各位，我要問(wèn)你米老鼠的故鄉(xiāng)在哪里？你怎么回答？美國(guó)人能把一個(gè)卡通人物形象搞成一個(gè)相當(dāng)具有侵略意味的文化產(chǎn)業(yè)，把迪士尼樂(lè)園安插在全球各地，不足以給我們一點(diǎn)啟示嗎？婁煩很窮，如果大力發(fā)展工業(yè)，就會(huì)毀壞原有的生態(tài)，但是不發(fā)展，老百姓就只能一直窮下去！

　　【發(fā)起人說(shuō)】

　　反對(duì)故里之爭(zhēng)

　　本意在找故事起源地

　　在這個(gè)事件中首當(dāng)其沖的是山西學(xué)者孟繁仁，他曾向一家媒體解釋，自己原本不是那個(gè)意思！他表示，自己說(shuō)的不是“孫大圣故里”，而是“孫悟空故事的起源地”，關(guān)于孫大廷的傳說(shuō)，他也是不同意的。他并不排除其他地方也和西游記故事有關(guān)：“故事起源地在婁煩，并不排除由于民間文化的傳播，到淮安一帶被吳承恩寫成書(shū)了。 ”最為關(guān)鍵的是，他很反對(duì)故里之爭(zhēng)，對(duì)自己莫名其妙被卷進(jìn)“磚家”行列大呼冤枉。

　　【網(wǎng)友舉牌】

　　咋像個(gè)鬧劇

　　無(wú)罪卻封號(hào)：無(wú)聊至極！花20年研究個(gè)神話人物的戶口，還要占地7000多畝建 “孫大圣故里”！

　　郎遙遠(yuǎn)：在我看來(lái)，孫悟空在婁煩縣 “被故里”，只是一個(gè)有 “缺陷”的天才創(chuàng)意，不應(yīng)該受到如此猛烈的輿論審判和道德譴責(zé)。恰恰相反，應(yīng)當(dāng)給予婁煩旅游部門鼓勵(lì)的掌聲。其實(shí)，山西專家腦袋不要一根筋，不要認(rèn)死理兒，把這個(gè)有爭(zhēng)議的項(xiàng)目名稱稍加修正，稱為 “花果山孫大圣文化旅游風(fēng)景區(qū)”，就滿紙生輝了。既可把孫悟空成功落戶婁煩，營(yíng)造中國(guó)第一個(gè)孫悟空文化主題公園，又可避免了一場(chǎng)無(wú)厘頭的 “故里”硝煙戰(zhàn)。

　　王牧：硬要給一個(gè)文化虛擬人物整出個(gè)占地驚人的 “故里”，本身就是偽文化的利益狂躁在作怪，也妖魔了孫悟空作為正義化身的精神意義。我認(rèn)為，孫悟空的 “故里”沒(méi)有方位價(jià)值，只有精神價(jià)值，他的勇敢、善良、機(jī)智深植在民族的靈性中，是偉大民族人性精華的濃縮。缺乏這種認(rèn)識(shí)，所謂 “故里”考證只是場(chǎng)愚昧的、沒(méi)文化的鬧劇，是利益論者對(duì)“文化”的故意歪曲。

　　網(wǎng)友甲：不妨再研究出來(lái)，給孫大圣搞點(diǎn)兒花邊新聞，那就更有看頭啦，GDP蹭蹭地漲！

　　網(wǎng)友乙：《西游記》原著中，花果山緊鄰著大海，請(qǐng)問(wèn)婁煩的大海在哪里？難道要把汾河水庫(kù)引入長(zhǎng)江水變成大海嗎？

　　【文化鏈接】

　　“故里”不只是歷史真人專有

　　在某搜索引擎上輸入“故里”二字，一連串的新聞就蹦出來(lái)了。屈原故里、黃帝故里、炎帝故里、女媧故里、觀音故里、趙云故里、李白故里、老子故里、西施故里、岳飛故里、姜太公故里、二喬故里……多如天上的星星，數(shù)不勝數(shù)，細(xì)細(xì)追究起來(lái)，差不多能想到的人物都有個(gè)故里了。更嚴(yán)重的是，竟然很多地方演化成了故里之爭(zhēng)，你搶我?jiàn)Z、死不松口，于是，很多人物都有了好幾重戶口，估計(jì)他們自己在九泉之下也得納悶自己到底是哪里人。

　　大概趨勢(shì)是這樣：先歷史真人，比如屈原，他的故里究竟是秭歸還是荊州？再比如大喬小喬兩位美人，她們的故里是迄今為止引發(fā)了最大規(guī)�？谒畱�(zhàn)，有五省七地爭(zhēng)奪二位美女，可謂傾倒一大片。

　　后來(lái)是傳說(shuō)中的人物，比如炎帝，就有湖北隨州、陜西寶雞、山西高平、湖南株洲炎陵縣和會(huì)同縣五地打起了架；比如觀音，肯定郁悶之極，自己的家到底在哪里？是四川遂寧、河南寶豐還是新疆昌吉？

　　再后來(lái)便是小說(shuō)中的人物，比如讓大家很不齒的西門慶，就這么個(gè)荒唐鬼竟然也有三個(gè)地方爭(zhēng)著把他認(rèn)作自己人，還大加吹捧，實(shí)在讓人匪夷所思。再后來(lái)，連我們從石頭里蹦出來(lái)的孫大圣竟然也有了故里！看來(lái)，認(rèn)祖歸宗、葉落歸根，哪怕你已經(jīng)羽化登仙很多年，為了后人的GDP和地區(qū)榮譽(yù)感，你也得晃悠出來(lái)犧牲點(diǎn)名節(jié)制造點(diǎn)緋聞了。

　　正如一位網(wǎng)友編的順口溜：“現(xiàn)在是伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開(kāi)花，諸葛四處顯靈？！李白兩國(guó)四方，趙云對(duì)簿公堂，西門大官人淫棍變善人，秦檜下一步回家，汪精衛(wèi)也認(rèn)祖歸宗了……”

　　【原創(chuàng)曲】

　　《豬八戒的家在哪里》

　　樂(lè)樂(lè)看到“故里”之爭(zhēng)，突發(fā)奇想，試問(wèn)豬八戒的家在哪里呢？

　　問(wèn)：豬八戒，我問(wèn)你，

　　你的家鄉(xiāng)在哪里？

　　答：我的家，在哪里？

　　說(shuō)出來(lái)真是不容易。

　　高老莊，有我的妻；

　　黑風(fēng)洞，存著我氣息。

　　可能在，月宮那棵桂花樹(shù)底。

　　羞死人，我和嫦娥還有點(diǎn)關(guān)系。

　　問(wèn)：哎呀呀，才知道，

　　地上本沒(méi)你故里？

　　答：管他呢，別問(wèn)我，

　　不論我在哪里，都要搞好GDP！

　　旅游好，民安樂(lè)，

　　我在哪里都可以！

　　(河邊對(duì)口曲)

　　本版稿件除署名外均由記者張珺采寫