在全國(guó)一片故里爭(zhēng)奪熱中,力做觀音故里的新疆昌吉市也“被爭(zhēng)奪”,四川遂寧市的一場(chǎng)“觀音代言人”選美活動(dòng),將誰(shuí)是觀音故里的問(wèn)題擺上了臺(tái)面。
今年4月以來(lái),遂寧市開(kāi)始在全國(guó)選拔“中國(guó)觀音故里形象大使”,年薪10萬(wàn)元的代言費(fèi)吸引了三百多位佳麗參與,引得一時(shí)轟動(dòng)。而昌吉市和河南平頂山市也都自認(rèn)為是觀音故里,并為此投入巨額資金。
其中,昌吉市正全力打造觀音故里文化旅游項(xiàng)目,計(jì)劃為此投入5億元。平頂山市則已投資億元,開(kāi)始建造集禮佛休閑、度假為一體的“白雀寺觀音文化旅游開(kāi)發(fā)”項(xiàng)目,當(dāng)?shù)叵M隧?xiàng)目建成后,年創(chuàng)收入5600萬(wàn)元,利潤(rùn)2000萬(wàn)元。
究竟誰(shuí)是觀音故里?
姜鐵成對(duì)遂寧市高調(diào)爭(zhēng)做觀音故里比較淡然。他是昌吉市民族宗教局辦公室主任,也是昌吉打造觀音故里的推動(dòng)者之一。
“爭(zhēng)不爭(zhēng)都無(wú)所謂,我們是有根據(jù)的,其它地方如果有依據(jù),也可以打造自己的旅游品牌!苯F成說(shuō),對(duì)于四川遂寧如此高調(diào)爭(zhēng)做觀音故里的舉動(dòng),他認(rèn)為:“這是一種商業(yè)營(yíng)銷模式,從商業(yè)的角度講是很正常的,但與文化聯(lián)系起來(lái)就不能太低俗,如果選美低俗化,那就是不尊重文化!
昌吉市2007年決定打造觀音故里旅游項(xiàng)目。2008年本網(wǎng)曾報(bào)道這一消息,姜鐵成當(dāng)時(shí)接受采訪說(shuō),經(jīng)考證,中國(guó)化的觀音就是歷史上位于西域劫國(guó)的一位公主,她名為妙善,在《廣德寺志》351頁(yè),有這樣一段文字,相傳很早以前西域有個(gè)劫國(guó)(今昌吉市北),劫王叫莊嚴(yán),夫人叫寶應(yīng),劫王有3個(gè)女兒,分別叫妙欲、妙善和妙音。妙善就是傳說(shuō)中的“觀音菩薩”。
他說(shuō),關(guān)于劫國(guó)的地理論證在《漢書(shū)》、《漢西域圖考卷十四》等書(shū)卷以及部分史學(xué)家多次提出西域劫國(guó)就位于昌吉市。同時(shí)在昌吉市也出土過(guò)一些劫國(guó)時(shí)期的文物。
隨后,昌吉市多次召開(kāi)相關(guān)會(huì)議,并將打造觀音故里的提法寫(xiě)進(jìn)了政府工作報(bào)告,提出要依托觀音故里提升城市品牌知名度和影響力。
而打造觀音故里的主要項(xiàng)目就是“觀音故里文化公園”。此園規(guī)劃占地面積約1068畝,總投資額5億元,項(xiàng)目建成后預(yù)計(jì)年收入6476萬(wàn)元,凈利潤(rùn)為約4200萬(wàn)元。
“我們現(xiàn)在已制定出了項(xiàng)目規(guī)劃書(shū)和效果圖,而已建成的佛門靜地法幢寺,每日香火不斷!苯F成說(shuō),下一步將開(kāi)始招商洽談,估計(jì)從規(guī)劃到完成建設(shè)最快需要5年。
與昌吉市相比,遂寧市動(dòng)作要更快些。2008年3月26日,中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)正式命名遂寧為首個(gè)中國(guó)觀音文化之鄉(xiāng)。之前,依托當(dāng)?shù)厮聫R,遂寧市已建成中國(guó)觀音故里旅游區(qū),并于2008年獲評(píng)為4A級(jí)景區(qū)。
遂寧市對(duì)自己是觀音故里的認(rèn)定證據(jù)更多。昨天,記者電話聯(lián)系該市宣傳部時(shí),一名工作人員說(shuō),同樣根據(jù)《廣德寺志》的記載,劫王全家后從劫國(guó)南遷至遂寧定居。而遂寧傳說(shuō)妙善修行的遺跡很多,如觀音洞、觀音柏、觀音井、圣旨牌坊等。
平頂山市同樣找到了依據(jù),該市在宣傳時(shí)說(shuō),妙善出生在平頂山市寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村,在白雀寺出家,在香山寺修成正果,現(xiàn)在白雀寺附近還有觀音菩薩的三個(gè)衣冠冢。香山寺有一塊古碑也明確記載:妙善在香山修成正果。
三城在觀音故里的問(wèn)題上雖有競(jìng)爭(zhēng),但也有合作。
姜鐵成說(shuō),2009年5月,昌吉市和遂寧市簽定文化旅游合作協(xié)議,決定共同打造“觀音故里”品牌,互為旅游目的地,互送客源,打造“昌吉—遂寧”觀音文化旅游項(xiàng)目。
雙方合作的基礎(chǔ)還是有關(guān)妙善的身世,“妙善16歲之前生活在劫國(guó),也就是現(xiàn)在我們昌吉市,”姜鐵成說(shuō),妙善16歲之后才遷居到了遂寧,后來(lái)在浙江普陀山修成正果,所以兩城市都可以稱作觀音故里。
昌吉市與遂寧市簽訂合作協(xié)議后,雙方又聯(lián)系浙江普陀山,三方?jīng)Q定聯(lián)動(dòng)打造“普陀—遂寧—昌吉”觀音文化黃金旅游線路。
姜鐵成認(rèn)為,和遂寧市分享觀音故里稱號(hào),變競(jìng)爭(zhēng)為共贏,更有利于昌吉市文化旅游業(yè)的發(fā)展。
對(duì)于三地爭(zhēng)奪觀音故里,引發(fā)的褒貶不一的輿論,姜鐵成認(rèn)為這非常正常,“三省都是為了發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜,為?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),無(wú)論評(píng)論好壞,在一定程度上都有助于旅游品牌的推廣,所以,這種評(píng)論的聲音越多越好!
三地爭(zhēng)奪觀音故里消息一出,網(wǎng)絡(luò)上褒貶不一。人民網(wǎng)一位網(wǎng)友“豈有此理”說(shuō),從炎帝、李白、朱熹到西門慶,甚至孫悟空,現(xiàn)在到處流行故里爭(zhēng)奪戰(zhàn),名人故里之爭(zhēng)儼然演變成一種“營(yíng)銷模式”,修復(fù)名人故跡,吸納海內(nèi)外投資,成為一些地方政府發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的突破口。正是這種巨大的經(jīng)濟(jì)空間,使得各地樂(lè)此不疲,而地方政府也往往成為這些“文化戰(zhàn)”背后的“主導(dǎo)者”。
新疆大學(xué)人文學(xué)院副教授趙永亮也認(rèn)為,所謂名人故里之爭(zhēng),意不在文化,只是搶個(gè)“噱頭”,實(shí)質(zhì)上就是“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”。三地爭(zhēng)奪觀音故里,實(shí)際上是對(duì)文化旅游品牌的爭(zhēng)奪,然而四川遂寧借“觀音故里”之名策劃“觀音選美”就有些嘩眾取寵之嫌。而昌吉和平頂山在動(dòng)作上就表現(xiàn)得比較平穩(wěn)。
趙永亮說(shuō),“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的模式是改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展最快的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之一,除了具有經(jīng)濟(jì)效益外,整個(gè)社會(huì)的精神生活都得到了極大地提升,從產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看,旅游業(yè)一旦發(fā)達(dá),其帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于勞務(wù)輸出。但遺憾的是,在“文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的模式背后,卻始終伴隨著一種“文化亂搭臺(tái)”和“經(jīng)濟(jì)亂唱戲”的機(jī)會(huì)主義思想中“金錢至上觀”所暴露出的“道德淪喪”與“文明危機(jī)”現(xiàn)象,而且這種“道德淪喪”與“文明危機(jī)”現(xiàn)象還有繼續(xù)擴(kuò)大之勢(shì)!按蛭幕疲需要更加理性、真實(shí),應(yīng)該從為百姓帶來(lái)真正實(shí)惠的角度出發(fā)才是最重要的思路!(記者王萬(wàn)湖)
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