陳維亞

　　中國(guó)東方歌舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、副團(tuán)長(zhǎng)

　　核心觀點(diǎn)

　　“傳統(tǒng)”需要文化界形成共識(shí)。不然，總是那些偽傳統(tǒng)，將歷史的某些表象往舞臺(tái)上一搬，久而久之，會(huì)給人一種誤解

　　在美國(guó)訪問，一個(gè)美國(guó)小學(xué)生看完中國(guó)歌舞團(tuán)的表演后這樣問我：中國(guó)人現(xiàn)在還穿長(zhǎng)袍馬褂嗎？還留長(zhǎng)辮子嗎？

　　我當(dāng)時(shí)很奇怪，就反問小朋友：你了解中國(guó)嗎？他回答說，不知道！

　　改革開放以來，我們走出去的文化活動(dòng)數(shù)不勝數(shù)，但究竟要留下什么樣的“中國(guó)印象”，則需要反省。有一種“走出去”純屬自?shī)首詷�，在華人社區(qū)演幾場(chǎng)，再旅游幾天，回國(guó)請(qǐng)媒體一渲染，說是大獲好評(píng)；還有一種是“偽傳統(tǒng)”，表面上看近似歷史，好像文化，其實(shí)只是從中國(guó)人過去的形象中,挑一些可以帶來獵奇效應(yīng)的場(chǎng)面，與中國(guó)真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)背道而馳。

　　真正的傳統(tǒng)是文化精神，經(jīng)數(shù)千年而不敗，始終支撐中國(guó)人的生命。某一時(shí)段的一些服飾或打扮，不過是生活之河的幾朵浪花，當(dāng)作歷史瞬間的表皮還可以，當(dāng)作民族傳統(tǒng)則大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果這種表皮再經(jīng)當(dāng)代人裝飾，就更不知是何物了。

　　偽傳統(tǒng)不但不是傳統(tǒng),還是對(duì)當(dāng)代文化的一種欺瞞，誤導(dǎo)國(guó)內(nèi)觀眾不說，還誤導(dǎo)世界，讓國(guó)外觀眾以為這就是中國(guó)的文化！我們說要讓中國(guó)文化藝術(shù)走出去，一方面是優(yōu)秀的歷史文化，一方面是優(yōu)秀的當(dāng)代文化，當(dāng)代優(yōu)秀文化必然是真?zhèn)鹘y(tǒng)的傳承者，夾雜著偽傳統(tǒng)的當(dāng)代文化，不可能優(yōu)秀。

　　優(yōu)秀的中國(guó)文化要走出去，必須讓世界感受到五千年延續(xù)下來的中國(guó)。而當(dāng)代中國(guó)只有貫穿著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，才具備文化的獨(dú)到魅力。但“傳統(tǒng)”需要文化界形成共識(shí)，不然，總是那些偽傳統(tǒng)，將歷史的某些表象往舞臺(tái)上一搬，久而久之，會(huì)給人一種欣賞誤解，覺得今日中國(guó)還是舞臺(tái)表演上的場(chǎng)景，這樣的認(rèn)知，如何理解日益多元化和現(xiàn)代化的中國(guó)？

　　當(dāng)然，“真?zhèn)鹘y(tǒng)”并不妨礙新創(chuàng)意，尤其是當(dāng)代文化要走向世界，創(chuàng)意更是關(guān)鍵。當(dāng)前，中國(guó)文化走出去并“不差錢”，差的就是把握了傳統(tǒng)文化精髓的創(chuàng)意，包括藝術(shù)的創(chuàng)意和對(duì)市場(chǎng)的正確認(rèn)知。有了這兩條以后，再加上與國(guó)際業(yè)內(nèi)人士的合作，就能如虎添翼，走遍全球。

　　(本報(bào)記者 陳原采訪整理)