重拍名著別偏離了“中國史心”

　　我不是三國迷，仍然追看新版電視劇《三國》，這大概就是名著的力量。從首播幾集看，說都是曹操的獨(dú)角戲，大抵沒錯(cuò)。連分量極重的“桃園三結(jié)義”，在劇中也只是被一筆帶過，片長連一分鐘都沒有�？辞皫准瘯r(shí)，我主要還是讓自己努力抹去腦海中已有的《三國》人物形象，試圖能接受這些新面孔。至于效果如何，現(xiàn)在還難斷定。

　　新《三國》比起老版，少了許多抒情意味的空鏡、特寫，敘事節(jié)奏加快了，這大概是它的優(yōu)勢(shì)。還未看完全劇，很難做出整體評(píng)價(jià)，但從導(dǎo)演高希希對(duì)媒體的說法看，新《三國》是想為曹操翻案的。新劇不僅以“曹操視角”來統(tǒng)領(lǐng)全劇，甚至想改變曹操的奸雄形象，將之塑造成一個(gè)“新型英雄”。這些年一直有為曹操平反的呼聲，似乎有了“國家統(tǒng)一”的大義，政治家是仁義還是奸詐已變得不再重要。很多平反之聲，多把“揚(yáng)劉抑曹”看作羅貫中的立場(chǎng)，或者對(duì)歷史的誤解。其實(shí)并非如此。

　　我認(rèn)為，《三國演義》之所以被視為第一才子書，是因?yàn)橛腥�絕：一絕在諸葛孔明，他既有隱士風(fēng)流，草廬中能識(shí)三分天下，又能盡乎人事鞠躬盡瘁，是知識(shí)分子理想的化身；二絕在關(guān)云長，有單刀赴會(huì)的神威，也有義釋華容的恩義，有達(dá)旦讀史的儒雅，更有獨(dú)行千里的忠貞，是一代名將的理想化身，所以才會(huì)成為歷代民間祭祀的對(duì)象，被尊崇為“武圣”，在民間與“文圣”孔子齊名；三絕才是奸雄曹操，一句“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”，盡顯政治家的實(shí)用主義嘴臉。

　　有了前面兩絕，“揚(yáng)劉抑曹”不可避免，羅貫中不過是尊重了中國民間歷代形成的公共記憶。一旦用了“曹操視角”，孔明和關(guān)云長的形象勢(shì)必被弱化。中國人看歷史，注重的并不是行動(dòng)和結(jié)果，而是行動(dòng)中蘊(yùn)含的價(jià)值和理念。歷史中的事件起起落落，有的事成，有的事敗，現(xiàn)代人多關(guān)心成事之人，然而中國史觀并非如此。從孔子到屈原，從諸葛亮到關(guān)羽，皆因所主之事不圓滿才被民間崇奉，因?yàn)檫@種不圓滿，更能顯出人格的不朽。錢穆先生認(rèn)為這正是“中國的史心”、“中國文化精義所在”。所以民間對(duì)《三國》推崇，更多的是對(duì)大人格、真性情的推崇，而決不是“只以成敗論英雄”這種庸俗的歷史觀。

　　忠實(shí)原著，或者創(chuàng)新，是重拍四大名著首先會(huì)遇到的難題。當(dāng)然，重拍者都會(huì)說自己尊重原著精神，哪怕是創(chuàng)新，也會(huì)標(biāo)榜為更貼近歷史真實(shí)的解讀。但創(chuàng)新一定得尊重中國傳統(tǒng)文化的基本精神，目的是喚起人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的新情感。當(dāng)下處在一個(gè)價(jià)值觀缺失的年代，缺失不是說沒有價(jià)值觀，而是指人們的價(jià)值認(rèn)知中缺少了道德、倫理、社會(huì)、政治等多維度的判斷，衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)只剩下了財(cái)富、權(quán)力或成功。我希望這部新《三國》，至少標(biāo)榜的不是這種功利主義的價(jià)值觀。

　　今年據(jù)說會(huì)成為四大名著重拍年，李少紅版《紅樓夢(mèng)》、張紀(jì)中版《西游記》及《水滸》都在重拍中。四大名著之所以有名，就在于它的歷史穿透力，它所表現(xiàn)的價(jià)值觀是經(jīng)過歷史與民眾檢驗(yàn)的。雖然人人可能重新闡釋與演繹名著，但學(xué)問與情懷的高低，卻能因此立判高下。從一部普通影視作品，我們很難判斷一個(gè)人的藝術(shù)功力，但一旦演繹名著，立即就能現(xiàn)出原形。這也是很多著名導(dǎo)演并不敢輕易染指名著的原因。如何把一部經(jīng)過民族歷史考驗(yàn)的鴻篇巨著搬上熒屏，本身就最能考驗(yàn)一個(gè)人的真實(shí)功力。因?yàn)槊�著不僅攜帶和見證了我們關(guān)于文明的公共記憶，它所承載的精神內(nèi)涵與價(jià)值往往是普通作品無法比擬的。

　　重拍四大名著雖是不錯(cuò)的賣點(diǎn)，但最終成為時(shí)代的亮點(diǎn)，還是人們眼中的污點(diǎn)，仍需拭目以待。但我希望創(chuàng)作者，對(duì)這些名著能多些檢點(diǎn)，改拍的影視劇在觀眾眼里才會(huì)少些缺點(diǎn)。

　　葉匡政