山東發(fā)行孔子福利彩票，引發(fā)一陣爭吵聲。發(fā)行方表示這種彩票有助于宣傳傳統(tǒng)文化，而不少人認為，這種題材的彩票借文化之名，讓孔子變得滿身銅臭味，是褻瀆孔子，糟蹋傳統(tǒng)文化。

　　看上去雙方都有理，不過雙方都不是太有理。

　　先說說發(fā)行方山東福彩中心，別說得那么好聽“宣傳傳統(tǒng)文化”，彩票就是彩票，就是收錢的工具。山東福彩中心既不是文化廳，也不是精神文明辦，更不是孔子學院，這么大干勁干文化？別扯了，誰還不知道誰��？

　　中國傳統(tǒng)文化說：無利不起早。我們知道，福利彩票中除了返獎和用于福利的部分之外，還有一部分是所謂的“發(fā)行費”，這些錢就歸了發(fā)行部門。

　　至于說到把孔子印在彩票上是褻瀆孔子，這也未必。想想看，我們的人民幣上不也都印著國家領導人的頭像？別說我們，美元上不也都印著美國總統(tǒng)們的頭像？褻瀆他們了嗎？既然錢不是骯臟的，彩票自然也不是骯臟的。

　　再者說了，從前的彩票也印了不少人的頭像，難道就是褻瀆他們？

　　有人說孔子說過“君子喻于義，小人喻于利�！彼�以，彩票本身是不符合孔子的思想的�？墒菃栴}是，福利彩票這東西在理論上是典型的“義利”，是君子和小人的混合體，孔子對這東西估計是愛恨交加了。

　　如此說來，用孔子來做福利彩票的招牌就是名正言順的了？恐怕也不是。

　　對于發(fā)行孔子福利彩票，媒體采訪了大量的彩民、專家以及發(fā)行部門的官員，結果是眾說不一�？墒�，他們忘了問一個關鍵的人，誰？孔子。

　　設想一下，孔子自己愿不愿意把自己印在彩票上，然后被人剝開之后看看有多少錢，然后喜洋洋地拿著自己去換錢或者被惡狠狠地扔在地上，再被踏上一只臭腳。

　　孔子肯定不愿意，如果孔子知道自己被印成了彩票，他會哭的。

　　為什么這么說呢？孔子曾經說過：飽食終日無所事事的話，還不如去下棋賭博。在孔子眼里，下棋這種靠智慧和勞動的賭博方式都是不值得提倡的，何況彩票這種“不勞而獲”的賺錢方式？

　　這么說吧，彩票這種東西本身就是孔子不認可的。既然如此，他當然不愿意自己成為彩票的“形象大使”了。

　　大家怎么想其實不重要，重要的是當事人怎么想。所以，這里牽出了另一個現(xiàn)實問題：我們究竟要尊重先人，還是欺負先人？

　　賈志剛