當(dāng)下文學(xué)已然處在文化語境的十字街頭，何去何從實(shí)難抉擇！丁帆 己丑年冬書

　　王彬彬 判斷一個(gè)獎(jiǎng)是否好，是否起公正的作用，不是看它有沒有遺珠之憾，而是看被選中的是不是都是珠。去計(jì)較遺了多少珠是毫無必要的，但是，怕就怕，最后被選中的不是珠，而是魚目。

　　對于當(dāng)下的各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，兩位學(xué)者也各有評(píng)價(jià)。其中，一直備受爭議的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)被認(rèn)為是背離了文學(xué)真正的標(biāo)準(zhǔn)。

　　王彬彬認(rèn)為，判斷一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)的價(jià)值，不能夠以網(wǎng)羅所有好的東西為標(biāo)準(zhǔn)，那也是不可能的。 “應(yīng)該要看的是，被評(píng)上的東西是不是都是好東西，這也是作為公正的獎(jiǎng)項(xiàng)所必須做到的。比如茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，假設(shè)三四年內(nèi)出現(xiàn)了50部優(yōu)秀的長篇小說，不可能每一部都給獎(jiǎng)。如果只有5部可能獲獎(jiǎng)，那么，這 5部就應(yīng)該是包括在50部優(yōu)秀作品之內(nèi)的。也就是說，能夠獲獎(jiǎng)的作品，最起碼應(yīng)該是好的作品。而不應(yīng)該把那50部優(yōu)秀作品拋開，另外又找出來5部垃圾給獎(jiǎng)。判斷一個(gè)獎(jiǎng)是否好，是否起公正的作用，不是看它有沒有遺珠之憾，而是看被選中的是不是都是珠。去計(jì)較遺了多少珠是毫無必要的，但是，怕就怕，最后被選中的不是珠，而是魚目。作為一個(gè)權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)，難道要引導(dǎo)全社會(huì)魚目與珍珠不分嗎？讓大家以為魚目勝珠嗎？ ”

　　王彬彬 這個(gè)獎(jiǎng)發(fā)展到現(xiàn)在，存在的意義越來越小，甚至對文學(xué)的發(fā)展起到了負(fù)面的作用。我認(rèn)為，其中堪稱魚目的作品占了大多數(shù)。

　　對于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，王彬彬評(píng)價(jià)說：“這個(gè)獎(jiǎng)發(fā)展到現(xiàn)在，存在的意義越來越小，甚至對文學(xué)的發(fā)展起到了負(fù)面的作用。我認(rèn)為，其中堪稱魚目的作品占了大多數(shù)。 ”

　　而丁帆則說：“我的觀點(diǎn)很清楚，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)只是代表一個(gè)方面，并不是代表著真正的好的文學(xué)作品、好的長篇小說。其中獲獎(jiǎng)的作品，偶爾有不錯(cuò)的，但是這種幾率很小。大部分得獎(jiǎng)作品不是文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)下的真正的優(yōu)秀作品。 ”丁帆堅(jiān)持認(rèn)為，站在文學(xué)審美的標(biāo)準(zhǔn)中，人、人性、人道主義這三個(gè)要素不可缺少，它們既是統(tǒng)攝形式的，也是統(tǒng)攝內(nèi)容的。 “評(píng)價(jià)文學(xué)作品的優(yōu)劣，必須從這樣的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，這三個(gè)要素是人類文化、世界文學(xué)的結(jié)晶，從西方啟蒙以后的文學(xué)鏈接到中國‘五四’以后的文學(xué)，這是新文學(xué)得以延續(xù)的一個(gè)好的傳統(tǒng)，是一個(gè)共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 ”