◆余秋雨“捐款風(fēng)波”

　　今年6月初，《北京文學(xué)》編輯蕭夏林在博客中發(fā)文《余秋雨20萬假捐款“真相調(diào)查”》，對汶川地震后知名學(xué)者余秋雨的捐款行為提出質(zhì)疑，認(rèn)為余秋雨在地震災(zāi)區(qū)捐款不會超過6萬元。博文被“博客中國”置頂，隨后被多家網(wǎng)站和論壇轉(zhuǎn)載，吸引了眾多關(guān)注者。6月8日，余秋雨委托九久讀書人公司發(fā)表書面聲明，稱 20萬元捐款已用于捐助都江堰3所新建學(xué)校的圖書館。但網(wǎng)民疑慮未消，質(zhì)疑余秋雨給不出捐款證明。

　　在“諾而不捐”已成部分慈善家心照不宣的潛規(guī)則背景下，余秋雨深陷“捐款門”無疑極具震撼性。

　　◆邁克爾·杰克遜引發(fā)樂迷懷舊潮

　　6月25日，邁克爾·杰克遜在美國洛杉磯病逝，終年50歲，引起全球歌迷的嘆息。作為舉世矚目的“流行音樂之王”，杰克遜的一生充滿著贊譽和爭議。在全世界至少數(shù)千萬歌迷看來，他開創(chuàng)了一個流行音樂的新時代，是一位富有創(chuàng)新精神的歌手、歌曲作者、制作人和舞臺表演者。然而，歌星身上令人難以理解、至今“ 不明真相”的“怪癖”也使他背負(fù)了“戀童癖”和“吸毒者”的罵名。

　　幾乎沒有一個年輕人能夠拒絕杰克遜，拒絕杰克遜的音樂。他在具備強大侵略性的同時，也給予和培育了我們俯瞰喧囂世界、觀照柔韌內(nèi)心的勇氣和自剖力。他引領(lǐng)我們撕開了生活及自身的虛偽、麻木和自欺，讓我們正視欲望的精髓，找到原創(chuàng)的自信，藐視包藏禍心的權(quán)威，回歸并擁有豐富樸實的民本驕傲。

　　◆季羨林、任繼愈、楊憲益去世

　　7月11日，中國文化學(xué)術(shù)界兩顆巨星同日隕落，93歲的國家圖書館名譽館長任繼愈和98歲的北京大學(xué)資深教授季羨林相繼辭世。在他們的學(xué)術(shù)成就之外，也許我們還應(yīng)該記住這些：任繼愈始終堅持“不赴宴、不過生日、不出全集”的“三不主義”，季羨林堅決不要“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”這“三頂桂冠”。

　　文史大家無需“大師”頭銜，他們在不同領(lǐng)域的開拓性貢獻已經(jīng)成為文化史上的燈塔和豐碑，他們的思想、成就和品格啟迪著人們的智慧與良知。

　　11月23日，95歲的楊憲益先生病故于北京；此前的7月31日，86歲的大衛(wèi)·霍克思在牛津去世。短短5個月內(nèi)，世界上最著名的兩位《紅樓夢》英譯者先后離去。

　　世人公認(rèn)的楊憲益的最大貢獻是對中國文學(xué)名著的英譯工作。在長達(dá)半個多世紀(jì)的時間里，從先秦散文到現(xiàn)當(dāng)代作品，他參與翻譯了共百余種，近千萬字。在當(dāng)今這個和平年代，文化作為一種軟實力，往往被視作一個國家文明與智慧的象征。楊憲益的逝去，對我們而言，不僅僅意味著一種離別的傷痛，無形中也帶來了一種對當(dāng)今現(xiàn)實的追問：誰來接過楊憲益手中的棒？

　　◆大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》的創(chuàng)作與演出

　　慶祝中華人民共和國成立60 周年大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》9月20日在北京人民大會堂首演。全劇以歷史時間為脈絡(luò)，由“序”及“山河祭”、“熱血賦”、“創(chuàng)業(yè)圖”、“大潮曲”、 “中華頌”等五個章節(jié)構(gòu)成。整臺演出共36個節(jié)目，在3200位演員的歌吟與舞蹈中，感嘆廣袤壯麗的山河之美，重溫169年的奮爭之路，回首中華崛起的史詩歲月，展望復(fù)興大業(yè)的遠(yuǎn)大前程。這也是繼《東方紅》、《中國革命之歌》之后我國舞臺藝術(shù)史上第三部具有重大政治、文化意義的大型音樂舞蹈史詩。

　　在《復(fù)興之路》的創(chuàng)作團隊里，有詞作家閻肅、表演藝術(shù)家田華這樣的八旬老人，也有很多“80后”的新編導(dǎo)�！绑@夢”和“山河祭”由總政歌舞團28歲的唐黎維、西南民族大學(xué)28歲的常娉娉和北京舞蹈學(xué)院27歲的王磊共同編排。這些在老一輩人眼中少不更事的年輕人，在創(chuàng)排作品中，卻表現(xiàn)得沉穩(wěn)大氣。他們通過作品表達(dá)著對祖國深沉的愛，他們的青春活力也為全劇帶來清新的創(chuàng)意。