我從不掩飾對韓寒的推崇，就像從不避諱對郭敬明的鄙薄一樣。這在我以前許多文章中都有所體現(xiàn)。那么，韓寒與郭敬明的區(qū)別到底在哪里呢？我覺得，現(xiàn)在韓寒自己終于把這個問題說透了�！拔液凸�敬明男女有別”、“郭敬明輸出的是很賤的價值觀”，這是韓寒在最新一期的《南都周刊》說的話。在這篇題為“公民韓寒”的深度報道中，韓寒直接表達對郭敬明的不喜歡，認為郭敬明不在他的審美里，并且強調(diào)郭敬明給青少年灌輸?shù)氖呛苜v的價值觀。

　　這無疑是韓寒式最典型的評判，直率、銳利、坦蕩。在我看來，哪怕你不認同韓寒觀點，也應該被這樣的話語方式折服。拒絕中庸，摒棄流俗，以堅硬的聲音來擠干那些正確的廢話與無聊的客套，這本身就是難能可貴的文化品質(zhì)。

　　作為年輕的文化偶像，韓寒與郭敬明都擁有大量的粉絲�，F(xiàn)在人們也越來越習慣于把這兩個人拿到一起說事，每一次的比照，也都會碰撞出強烈火花，甚至還會引發(fā)兩人背后的“粉絲陣營”叫板論戰(zhàn)。這種現(xiàn)象，說到底，也就是一種文化沖突，就是因為這兩個青年偶像代表著截然不同文化價值觀。韓寒是獨立而自醒的，郭敬明是投機而迷亂的。

　　文如其人，這個語詞在韓寒與郭敬明身上有著很好的體現(xiàn)。從外觀形象來看，那個被稱為“小四”的郭敬明，陰柔氣太濃，甚至還有幾分妖氣的感覺。韓寒則不同，他以剛毅勇武的姿態(tài)詮釋著離經(jīng)叛道的個性與自由獨立的人格。韓寒所說的“男女有別”，其實絕不僅僅簡單停留在外表性別層面，而是在于包裹的特定文化氣度與質(zhì)地。

　　選擇誰來做文化偶像，對青少年來說，絕對不是一件小事情。在這個消費主義時代，穩(wěn)居作家富豪榜首位的郭敬明，當然應該算是一個成功的文化商人，但絕對不應成為一個成熟的文化偶像。郭敬明那種投機倒把式的市場寫作，那種過度沉淪于風花雪月的小資囈唔，對青少年的精神引導，也只是停留在時尚、前衛(wèi)、享樂、自我的層面。這樣的價值觀，相對于公民社會強調(diào)的公共精神與人文情懷而言，當然就是很賤的東西，當然配不上正在走向公民社會的文化訴求。

　　“公民韓寒”這樣的身份定位，讓我覺得感動。在今天，也只有具有公民精神與公共意識的人，才配得上成為文化偶像。而韓寒長期以來對公共事件的看法，尖銳又深刻，有著濃厚的人文情懷，以強烈的公共精神直指體制要害。他能成為中國博客點擊量最高的青年偶像，說到底，也就在于其輸出的價值觀，更符合公民社會的價值訴求。

　　我想，即便你現(xiàn)在還是不能透過韓寒的輕狂與傲慢，感受到那種特立獨行背后的獨立批判與自由人格，但至少也應該懂得摒棄郭敬明那種很賤的價值觀。畢竟，這也是一個現(xiàn)代公民應有的文化理性。

　　江蘇淮安市　單士兵

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