在涼山州美姑縣一座海拔2000多米的高山上，遍布巖刻，圖形古樸，刻線稚拙，甚至有些圖形還未刻完……有人猜測，這些巖刻可能是古代濮人所刻；也有人認(rèn)為與彝族或三星堆居民有關(guān)。

　　美姑巖刻到底隱藏著什么秘密？它對研究民族文化有什么重要價值？今年10月，涼山州召開一場關(guān)于古彝文化與三星堆文化探源學(xué)術(shù)研討會，來自全國的幾十名專家對美姑巖刻的價值給予充分肯定。昨日，美姑縣政府決定邀請國內(nèi)知名專家學(xué)者，實(shí)地考證。

　　意外發(fā)現(xiàn)

　　巖刻

　　擔(dān)心遭破壞市民苦守秘密

　　神秘巖刻是誰發(fā)現(xiàn)的？這是大家最關(guān)心的問題。10月25日晚7點(diǎn)，記者抵達(dá)美姑縣城。夜，漆黑，有一種初冬的感覺。歷經(jīng)周折，記者與巖刻發(fā)現(xiàn)者見面了。

　　他叫阿牛史日，美姑縣一位普通市民，45歲，個子不高，皮膚黝黑。提起“美姑巖刻”，他一個勁地說“那是了不起”。

　　2005年6月，阿牛史日在與校友阿支查年的一次聚會中，聽到對方說在峨曲古鄉(xiāng)斯依阿莫山上，有一幅幅古人刻畫。阿牛史日十分好奇，幾天后，他來到距縣城28公里的斯依阿莫山，登上山腰，峭壁巖石上一幅幅圖案讓他驚呆了：有的像月琴，有的像動物，還有的像地圖……從半山腰一直延伸到山頂。

　　“我擔(dān)心事情一旦傳出去，千年巖刻會遭到人為破壞�！边@是阿牛史日保藏秘密的真實(shí)原因。2005年8月，第四屆國際彝學(xué)研討會在美姑縣舉行，阿牛史日悄悄將此事告訴給了參會專家錢玉趾。錢玉趾看完阿牛史日提供的資料后，當(dāng)場表態(tài)說，這個發(fā)現(xiàn)價值重大，并建議阿牛史日重新考察。

　　今年10月，涼山州召開一場關(guān)于古彝文化與三星堆文化探源學(xué)術(shù)研討會，參會代表包括故宮博物院、上海、成都等地的專家。錢玉趾與阿牛史日在會上作了關(guān)于發(fā)現(xiàn)“美姑巖刻”的報告，并將全套資料發(fā)給參會專家。一些專家表示：“新發(fā)現(xiàn)很了不起�！�

　　專家們的高度評價，讓阿牛史日欣喜若狂。

　　現(xiàn)場目擊

　　巖刻

　　圖形千奇百怪共15種200多幅

　　10月27日中午，記者一行開始攀登斯依阿莫山。越往上爬，風(fēng)越大，吹得人身子都要晃動。

　　當(dāng)?shù)匾晃?3歲的彝族老人講，據(jù)世代相傳，這座山上住著一種怪人，只長有一條腿，走起路來一拐一拐的，十分不便。后來，怪人們干脆兩個人抱著走，這樣一來就方便了。老人手指半山腰的一堆堆亂石，似乎又想起什么，“我在幾十年前來挖過，坑里除有一點(diǎn)黑東西外，什么都沒有�！�

　　阿牛史日說，這里500-600平方米的范圍內(nèi)，全是古代濮人的墳?zāi)�，總共�?5座，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“濮伙地伙”。這里是傳說中神仙居住的地方，不準(zhǔn)打獵，不準(zhǔn)放牧，不準(zhǔn)砍柴，也不準(zhǔn)通行，多年來成為“禁區(qū)”。

　　“如果人走那里過了，不吉祥。”彝族老人說。在高山中央位置，一塊面積約9平方米的峭壁巖石上，刻有10多種圖形。有類似彝族稱為“依瑪”的圖形，呈圓形狀，有啞鈴狀圖形1個，有月琴狀(下連橢圓形2個)圖形1個，半月狀圖形1個，火鉗狀圖形1個，宮燈狀圖形1個，蛇狀圖形1個……模糊的小圖形中，有三角形、不規(guī)則的四邊形以及水紋形。記者用尺子對部分巖刻進(jìn)行測量，多數(shù)刻紋寬達(dá)7.5-10毫米、深約7.5毫米。

　　在另一塊面積有20多平方米的巖石上，刻滿類似山路版圖式的線條符號，有單線，有復(fù)線，縱橫曲折，彼此自然相連，向四方延伸。經(jīng)測量，其刻紋深約7.5毫米�？瓷先�，圖形線條流暢，刻工精細(xì)。

　　類似的石刻還有幾處，工藝一樣，不同的僅僅是圖案。據(jù)統(tǒng)計，此次發(fā)現(xiàn)共有15種古老的圖案和兩種中文字形，圖形有200多幅。

　　專家談?wù)f

　　巖刻

　　錢玉趾：蛇圖案與金沙石蛇相似

　　錢玉趾是四川省科協(xié)的高級工程師。他個人分析，彝族“依瑪”圖形基本上是圓形，分4個象限。其中，第四象限(右下)由兩條直線與一條弧線圍成，按常理，其他3個象限都應(yīng)刻成這樣的圖形，實(shí)際上，美姑巖刻上的“依瑪”圖形的第一、二象限內(nèi)空白，第三象限內(nèi)只刻了兩圈不夠規(guī)矩的線條，似乎是個沒有刻畫完畢的圖形，也可能是有意的省略處理。這個圖形可能是天神或太陽神的象征，它高高在上，統(tǒng)攝一切，掌管一切。這個圖形可能是部族首領(lǐng)與天神合一的象征，也可能是部族的圖騰或族徽。

　　“依瑪”圖形曾是彝族中富貴人家才擁有的，它如同現(xiàn)在人用的“印章”。如今，在一些彝家的鍋莊晚會上，仍可見這種標(biāo)記。

　　同時，在石壁上還發(fā)現(xiàn)一種蛇的圖形。但看上去又不像蛇，因?yàn)樵趫D形下方被古人添了幾點(diǎn)，又十分像龍。“這種標(biāo)記在現(xiàn)實(shí)生活中只能在彝族畢摩文獻(xiàn)中找得到，被尊為畢摩護(hù)法神�！卞X玉趾解釋說。

　　錢玉趾還說，1986年，廣漢三星堆發(fā)掘出兩個埋葬坑，出土了上千件珍貴文物，其中就有蛇，這些文物都是用于祭祀的�！懊拦脦r刻”上的蛇圖案也是S形，嘴尖也伸著蛇芯，整個外形與金沙遺址的石蛇極為相似。

　　他表示，“包括蛇之類的圖案，我在三星堆里層看到過類似的，與三星堆居民有著密切的關(guān)系。”

　　秘密待解

　　距今3000多年古代濮人鑿刻？

　　美姑縣地處青藏高原東南部的橫斷山脈與四川盆地西南邊緣交匯處，屬大涼山中段。當(dāng)?shù)匾妥迦俗孑厒髡f，彝族來到這里前，這里是濮人的聚居地。

　　從涼山彝族的譜系看，濮人在美姑縣境聚居距今3000多年前，斯依阿莫山上的濮人墳?zāi)挂矐?yīng)該是3000多年前的�！懊拦脦r刻”與濮人有關(guān)，它應(yīng)是古代濮人的鑿刻。

　　美姑縣峨曲古鄉(xiāng)黨委書記吉布石體表示，濮人是彝族先民進(jìn)入西南地區(qū)以前的古老居民，《西南彝志》記載，彝族先民占領(lǐng)濮人的土地，征服了濮人，土著濮人與彝族先民逐漸融合，最后完全融合成為彝族共同體�！懊拦脦r刻”有3000多年的歷史，可能是古代濮人所刻，彝族與三星堆居民有密切關(guān)系。

　　“目前對巖石上的古畫認(rèn)識顯得粗淺，可能與真正的答案有很大距離，有待進(jìn)一步考察與研究�！卑⑴Ｊ啡照f。

　　11月5日，涼山州文物管理所副所長唐亮曾去過斯依阿莫山，親眼目睹了那些巖刻。他個人認(rèn)為，峭壁上的巖刻僅僅是在自然石頭上無意識的刻畫，因無任何參照物，其文化內(nèi)涵無法判斷�！　�(華西都市報 記者 周海波）