史學(xué)家眼中的辛亥革命、建國大業(yè)與改革開放

　　——評(píng)金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》

　　在中國的政治話語中，1949年是“舊社會(huì)”與“新社會(huì)”、“黑暗”與“光明”的分水嶺。學(xué)界的分工治學(xué)，使1949年政權(quán)更替前后的歷史裂痕更加彰顯。

　　金沖及的新著《二十世紀(jì)中國史綱》(以下簡(jiǎn)稱《史綱》)，可以說是以一種新的“世紀(jì)史觀”取代傳統(tǒng)的“朝代史觀”。史學(xué)是一門與人生體悟緊密結(jié)合的學(xué)科，研究者往往中年以后才漸入佳境；史學(xué)又是一門難以“取巧”的學(xué)科，治史者需要下笨工夫，一般史家六七十歲以后往往因體力不濟(jì)而興嘆。金沖及于75~78歲之際獨(dú)力撰寫出一部百余萬字、有可能成為其治史生涯巔峰之作的《史綱》，令人敬佩。

　　《史綱》與以往的中國近現(xiàn)代史論著最大的不同點(diǎn)，是自始至終貫穿著濃烈的“世紀(jì)”意識(shí)。作者說，“在人類歷史上，沒有任何一個(gè)世紀(jì)在變化的規(guī)模和深度上能同二十世紀(jì)相比。在這一百年里，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來深重的苦難；也是在這一百年里，社會(huì)的進(jìn)步令人目不暇接。”對(duì)中國來說，二十世紀(jì)“是決定我們民族生死存亡的一百年。其始終貫穿的鮮明主題是：為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗�！痹谧髡呖磥�，中國的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底都是為了“實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興”這一目標(biāo)。在這一總體目標(biāo)之下，中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。前半個(gè)世紀(jì)，中國人主要解決了民族獨(dú)立和人民解放的問題；后半個(gè)世紀(jì)，中國人所要解決的是國家走向繁榮富強(qiáng)、人民走向共同富裕的問題。

　　金沖及提出，百年中國有“三次歷史性巨大變化”：一次是辛亥革命，結(jié)束了幾千年的君主專制制度；一次是中華人民共和國成立，建立起社會(huì)主義的基本制度；一次是改革開放，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。過去被學(xué)界高度評(píng)價(jià)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和大革命，在作者看來，顯然還無法與這三次“巨變”相提并論。

　　《史綱》在很多重大問題上作出新的詮釋。如對(duì)于辛亥革命的性質(zhì)，作者稱之為“中國完全意義上的近代民族民主革命”。過去一些政治色彩濃烈的提法，也被更為客觀、平實(shí)的表述所代替，如1927年的國民黨清共，過去稱作“四一二反革命政變”，現(xiàn)改稱為“四一二政變”。《史綱》用了相當(dāng)篇幅描述抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)，認(rèn)為“國民政府遷都的決定是值得肯定的；將戰(zhàn)時(shí)首都遷往大后方的重慶，表明了‘長(zhǎng)期抗戰(zhàn)’的決心�！笨箲�(zhàn)進(jìn)入相持階段以后，“國民黨副總裁汪精衛(wèi)一向宣揚(yáng)民族失敗主義，認(rèn)為不如及早求和。作為國民黨總裁的蔣介石堅(jiān)持抗戰(zhàn)，是值得稱贊的�！�

　　《史綱》引用了大量中共中央檔案和未刊文獻(xiàn)，此外，還引用了大量海外新公開的文獻(xiàn)史料，如蔣介石日記等。作者非常重視通過蔣介石日記分析蔣在各個(gè)時(shí)期的決策和心態(tài)。如引用1928年濟(jì)南慘案前后的蔣介石日記，描寫了蔣介石當(dāng)時(shí)對(duì)日本的侵略野心和蠻橫行為是如何之憤怒以及如何立志雪恥的心境。同時(shí)也指出他對(duì)日本侵略者依然一味采取退讓和妥協(xié)的態(tài)度。1939年3月，蔣介石在日記中恨恨地自問：“本黨為何不能與共黨抗?fàn)�，一切組織、宣傳、訓(xùn)練皆比不上共黨？”“本黨為何不能掌握青年？”《史綱》分析了蔣介石的內(nèi)心變化。

　　《史綱》頻頻出現(xiàn)“在當(dāng)時(shí)歷史條件下”這樣的說法，意味著作者重視用歷史的眼光、歷史的尺度來評(píng)判歷史事件和歷史人物，也時(shí)刻提示讀者注意當(dāng)時(shí)的歷史條件和歷史背景。

　　對(duì)于辛亥革命的意義，人們常說改稱“民國”只是換了一塊招牌，其他并沒有什么不同。而作者強(qiáng)調(diào)“在當(dāng)時(shí)歷史條件下，有這塊招牌和沒有這塊招牌的區(qū)別不能小看�！睂�(duì)于周恩來在“文化大革命”中的作為，作者指出，“周恩來為盡可能減少‘文化大革命’造成的損失，為保護(hù)大批黨內(nèi)外干部，以常人難以想象的頑強(qiáng)毅力，做了堅(jiān)韌不拔的努力。他有時(shí)不得不說一些違心的話，做一些違心的事，因?yàn)樗�深知在�?dāng)時(shí)的復(fù)雜環(huán)境中，不這樣做便無法發(fā)揮前面說的那些作用，而這對(duì)黨和國家的命運(yùn)至關(guān)重要，又沒有其他任何人能夠代替他的這種作用。這種做法對(duì)他來說十分痛苦，但舍此別無選擇�！边@段話充分表露出一位歷史學(xué)家的寬容和理解。

　　《史綱》最后一章中，“在不斷探索中前進(jìn)”一節(jié)最值得注意。作者提出，“在不斷探索中前進(jìn)，是中華民族在二十世紀(jì)艱苦跋涉中的重要特點(diǎn)，也是正確理解這段歷史中許多重大問題的關(guān)鍵。離開‘探索’這個(gè)重要特點(diǎn)，許多事情便很難正確理解�！痹谥袊�這個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后、各地發(fā)展極不平衡的東方農(nóng)業(yè)大國里，無論革命還是建設(shè)和改革，遇到的都是一個(gè)又一個(gè)新問題。這些新問題，在書本上和別國經(jīng)驗(yàn)中找不到現(xiàn)成的答案。唯一的辦法，只能靠中國人自己，逐步摸索出一條自己的路子來。

　　王奇生