李菁(郭德綱弟子、德云社相聲演員)

　　現(xiàn)在的觀眾需要短平快、信息量大的段子

　　我只是簡短地看過周立波的視頻，有些包袱能逗笑我，但還是存在南北文化和語言的差異，有些東西可能只有在當?shù)夭庞斜�笑的效果。我有朋友跟他很熟，知道他是一個既聰明又勤奮的人，每天要看大量報刊雜志，至少要在網上泡四個小時找笑料。據說他不放過每個和朋友聊天的機會。其實我們也是這樣，多找老先生和同行聊聊天，就會有靈感和笑料，變成相聲里的包袱。現(xiàn)在的觀眾，除非是懂相聲的，可以等我們“三翻四抖”，講一個完整故事，頭一次聽相聲的，或者年輕觀眾，需要短平快、信息量大的段子，所以有時候返場小段比正經傳統(tǒng)相聲還受歡迎，所以我覺得這也是周立波受歡迎的一個原因吧。

　　大鵬(北京文藝廣播《開心茶館》主持人)

　　周立波對應了高級知識分子的口味

　　我個人非常喜歡周立波的節(jié)目，但從曲藝節(jié)目的角度和北方觀眾的接受程度看，我覺得他在北方很難火，因為北京市民與上海市民多年來總是“勁勁兒”的，而周立波特意強調自己的“上海特色”，你看他梳的小分頭，典型的“上海小開”，這正是“北京大爺”最討厭的。當然上海人也最討厭“北京大爺”，這種文化基調導致了雙方的性格沖突，現(xiàn)在雙方雖然不至于打起來，但表現(xiàn)在文藝形式上就是根本顧不上品味你的作品，而是看見你的外表就討厭！

　　當然這也是周立波對自己的清醒定位，或者說有自知之明，“我就是為上海觀眾服務的”。其實曲藝有很強的地域性，雖然趙本山總說要“打過長江去”，但廣東一帶沒有多少人買他的賬。相聲這門藝術，用普通話講，夠普及的了，還有“過了長江死一半”的說法呢。

　　其實北京與上海都有種“老子天下第一”的勁兒，北京嘛，是因為在皇城根底下，搖著蒲扇的老大爺都能侃兩句國家大事，而上海則是由它的經濟地位決定的，所以這兩個城市的曲藝人都比較關注上層建筑的東西，不是特別的家長里短，更關注國際國內局勢，只不過用喜劇的形式來表現(xiàn)。與其他曲藝人相比，周立波的眼界更高，這就對應了高級知識分子的口味，可以說填補了一個空白。

　　周立波 只因膽兒夠大？

　　除了在上海本土有因有果、可想而知的大受歡迎，周立波同時亦備受在上海之外、完全沒有地域文化認同感，甚至聽不懂上海話的視頻粉絲們的歡呼乃至擁戴，又是否僅僅因為他勇于笑諷時事、針砭時弊、敢開政治笑話呢？還是盛名之下，其實難副，更多是追求話題效應的各路媒體的單方炒作，其實絕大多數(shù)普羅大眾并不熱衷甚至從未看過他的表演？

　　上海文廣影視集團副總裁任仲倫說：“周立波的成功之處在于用個人化的敘述觸及宏大命題，他表達的不是文廣的觀點，不是上海的觀點，而是他個人的觀點。中國在公共場所可以出現(xiàn)未經審查的、帶有濃烈民間色彩的敘述，體現(xiàn)了思想的自由�！遍L期從事文藝管理工作的酈國義在“周立波——海派清口”研討會上呼吁新聞界要替周立波擋風雨，“半杯口水可以淹死人�！币粋�現(xiàn)成的例子：在周立波走紅之前，上海曾有另一個大講時事段子的超級笑星蔡嘎亮，他的演出也是一票難求，但后來便因為“政治錯誤”而銷聲匿跡。所以“政治化”絕對是周立波迅速躥紅的殺手锏，輔以絕大多數(shù)中國城市居民的共同記憶與共同迷思。

　　專訪過周立波的王小峰則態(tài)度鮮明地認為“周立波躥紅”其實只是媒體發(fā)達的年代造就的“虛胖”效應，“放眼全國，可能只有一些媒體人和上班族知道他。周立波在上海是一個現(xiàn)象，但在全國只是個符號�！�

　　余秋雨

　　抬起頭來，好好看看周立波的創(chuàng)造

　　至于尺度問題，我覺得臺下的觀眾完全不是因為周立波講了一些正規(guī)院團的演員不敢講的話而笑的。我勸持這種觀點的人抬起頭來好好看看周立波的創(chuàng)造。周立波是在美琪大戲院公開演出的，既然周立波可以演，那么正規(guī)院團的人也可以演啊，但為什么只有周立波演出來了？

　　王小峰

　　周立波就是要把“膽兒大”當噱頭

　　實際上周立波在上海是一個現(xiàn)象，但在全國只是個符號，語言上的限制令他無法成為一個走紅全國的人物。趙本山、小沈陽每到一個地方就有人支持，因為他們的語言是全國通行的。海派文化是很封閉的文化，猶如一個怪圈。

　　所以我覺得所謂的“周立波躥紅”現(xiàn)象，其實是媒體發(fā)達的年代造就的。以前一個人紅，是他確實做了好多好多事情，最后累積起來被大多數(shù)人接受，而現(xiàn)在往往是媒體先用一個精英的姿態(tài)來告訴大家：我認為他紅了！實際上是帶著水分的，相當于虛胖。郭德綱是打了基礎的，他先是在京津紅，然后一步一步走出華北地區(qū)。周立波是有局限性的，放眼全國，可能只有一些媒體人和上班族知道他。

　　至于很多人都覺得周立波膽兒特大，我覺得，大家都上當了，他就是要把這個當成噱頭去吸引大家。實際上拿領導人說事兒，本身法律并不禁止，只是因為我們都特別自律。其實他的那些調侃都帶著正面的善意，只是他首先這么做了，所以一定會成為媒體焦點。

　　周立波 打倒郭德綱？

　　正如江小魚所說，周立波的躥紅，與當年郭德綱的一夜成名、路人皆知有相像之處，都離不開媒體的煽風點火。與此同時，周立波所引以為傲的“海派清口”與郭德綱大旗在握的“北方曲藝”自然而然被好事的媒體拿來相提并論、一決高下。另一位全民大紅人、東北二人轉的嫡傳笑星小沈陽也被拖入了這趟渾水，始作俑者正是極其懂得搏眼球、搏出位的周立波。他在演出過程中戲謔道：“儂不是常說阿拉上海男人娘娘腔嗎？可是像純爺們兒小沈陽那樣穿著裙子戴著發(fā)卡在臺上舞翩躚，阿拉是做不出的。”他對記者說：“喜歡直白的可以看小沈陽，喜歡既直白又含蓄的可以看郭德綱，而偏愛含蓄的就看周立波吧！”他更說出“‘吃大蒜的’(郭德綱)與‘喝咖啡的’(自己)怎能相提并論”這樣的挑釁之語。一時之間“民議”四起：為什么總被譏笑為“膽小鬼”的上海人竟比北京爺們兒、東北漢子更勇敢更火爆了？為什么原本行將式微的上�；�稽戲竟轉瞬間風靡華夏，甚至火過了根基寬厚的相聲與二人轉？

　　何云偉(郭德綱弟子、德云社相聲演員)

　　相聲演員不愿意接觸政治

　　相聲當中說點兒政治話題的幾乎沒有，除非是粉碎“四人幫”時，常保華、常貴田說的“帽子工廠”諷刺的比較嚴重。相聲演員不愿接觸這些事情，還是希望以傳統(tǒng)相聲為主。至于周立波，咱說不好，也可能是觀眾喜歡聽這個，也可能是他想獨辟蹊徑，尋找一條新的道路？咱不敢瞎說。他所謂的咖啡與大蒜的對比，不就是說他們高雅一些，我們俗一些嗎？可你說侯寶林的相聲俗嗎？文革期間毛主席想聽侯大師的相聲，還特意讓新影錄制了十幾段兒呢。相聲這門藝術可謂雅俗共賞，老百姓愛聽，知識分子也喜歡聽，沒什么偏俗偏雅之說。所以他想怎么說就怎么說吧，咱也不能攔著人家。

　　東東槍(曲藝評論人)

　　畢竟上海離政治中心比較遠

　　周立波諷刺郭德綱是“吃大蒜的”，我寧可把這當成是一個笑話，是他取悅上海觀眾的一個小包袱，至于高明與否，就看觀眾的感受了。對比于所謂的“海派清口”，其實東北二人轉早在五六年前就已經流行“說口”了，郭德綱的新派相聲也不是完全講故事，所以早晚會有整場的“北方清口”表演出現(xiàn)。二人轉也有拿政治人物開玩笑的，只是和周立波的角度、程度不同。其實曲藝人都愛拿主流的文化符號開玩笑，比如郭德綱拿央視開玩笑，而某些在澡堂子、夜總會演出的二人轉甚至更大膽。畢竟上海離首都、離政治中心比較遠。