“紅學(xué)”研究又出“雷人”觀點(diǎn)：

　　曹雪芹是7個(gè)女人的筆名

　　“紅學(xué)”研究已近百年，從正統(tǒng)的“文獻(xiàn)研究”、“文本研究”到近幾年方興未艾的“草根研究”，受關(guān)注程度有增無(wú)減，世人針對(duì)這部奇書(shū)眾說(shuō)紛紜，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。近日，南京籍“紅樓癡人”段晴也與夫人吳玲，耗時(shí)三十載，從內(nèi)證和外引著手，推出《紅樓夢(mèng)真相還原》一書(shū)。夫婦二人在接受本報(bào)獨(dú)家采訪時(shí)，提出“雷人”觀點(diǎn)：“曹雪芹并非實(shí)有其人，只是筆名，《紅樓夢(mèng)》是1768—1774年由7位女人合寫(xiě)的，地點(diǎn)就在南京倉(cāng)山隨園”。

　　曹雪芹與曹寅沒(méi)有關(guān)系

　　曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》的作者，是江寧織造府曹寅的孫子，這在紅學(xué)界早已成定論。因此，段晴也、吳玲夫婦一發(fā)布這一“雷人真相”，立刻引來(lái)無(wú)數(shù)疑問(wèn)。

　　為何要推翻紅學(xué)家的定論？他們認(rèn)為，所謂“曹雪芹”是作者的說(shuō)法，是依據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回：“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，認(rèn)定“曹雪芹”是作者。而在這段話的后面，脂批明確指出，文本中寫(xiě)“曹雪芹”是“披閱、增刪者”，只是作者放的“煙幕彈”。另外，根據(jù)脂批和文本中多處出現(xiàn)“寅”字，胡適先生便對(duì)號(hào)入座，誤認(rèn)為“寅”字批暗指江寧織造“曹寅”，而《紅樓夢(mèng)》文本開(kāi)篇就有“曹雪芹”，于是把“曹寅”認(rèn)定為“曹雪芹”的祖父，或把“曹雪芹”當(dāng)成“曹寅”家兄弟叔伯輩的子孫后代，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》作者是“曹雪芹”。

　　段晴也夫婦認(rèn)為，“曹雪芹”不是《紅樓夢(mèng)》的作者。因“寅”字而認(rèn)定“曹雪芹”是曹寅子孫的事實(shí)不成立，《紅樓夢(mèng)》是“曹家傷心史”的“自敘說(shuō)”同樣不成立。

　　曹雪芹是一組寓意符號(hào)

　　如果說(shuō)“曹雪芹”不是作者，那么為什么把“曹雪芹”三個(gè)字白紙黑字的放在文本中？為什么敢寫(xiě)“曹雪芹”是“披閱、增刪者”？在記者追問(wèn)下，段晴也夫婦解釋說(shuō)：“‘曹雪芹’是作者設(shè)置的一組寓意符號(hào)，相當(dāng)于筆名�！�

　　那么真正作者又是誰(shuí)呢？“是7個(gè)女人共同完成《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作。在《紅樓夢(mèng)》第三十七回，由賈探春倡議，大觀園成立了詩(shī)社，就是隱指成立《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。而詩(shī)社成員共有7人。這7人中，5人為文字作者、1人為章回結(jié)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)者，1人為批注者脂硯齋。我們找出了其中5人的姓名，包括江蘇常州女詩(shī)人王采薇、錢(qián)孟鈿、張?bào)磺�、吳山尊的妻子孫氏、云南晉寧女詩(shī)人李含章。而趙姓作者及《紅樓夢(mèng)》章回結(jié)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)者由于目前沒(méi)有充分資料證實(shí)，只能等待進(jìn)一步考證。”

　　他們還考證出，在《紅樓夢(mèng)》中，李紈是錢(qián)孟鈿的藝術(shù)形象，林黛玉是王采薇的藝術(shù)形象，史湘云是張?bào)磺锏乃囆g(shù)形象，賈探春是李含章的藝術(shù)形象，脂硯齋是吳山尊妻子孫氏的藝術(shù)形象，薛寶釵是趙姓作者的藝術(shù)形象，妙玉是“《紅樓夢(mèng)》章回結(jié)構(gòu)圖”設(shè)計(jì)者的藝術(shù)形象。

　　南京隨園是《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)作地

　　至于說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是在南京隨園寫(xiě)成的，段晴也夫婦的理由是，在文本中賈雨村說(shuō)他去年到金陵，有一天進(jìn)了石頭城，從賈家老宅門(mén)前經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)了寧國(guó)府和榮國(guó)府。石頭城大范圍說(shuō)指金陵，即南京城；小范圍說(shuō)，石頭城僅指金陵遺址石頭山，而石頭山的故址在清涼山，清涼山又是隨園小倉(cāng)山的源頭�！敖鹆晔�頭城”便是“金陵清涼山”，暗寓《紅樓夢(mèng)》的故事從清涼山起源，“假語(yǔ)存言”的故事從倉(cāng)山隨園說(shuō)起，即《紅樓夢(mèng)》是在倉(cāng)山隨園所寫(xiě)。

　　另外，清詩(shī)人富察明義和袁枚都是生活在乾隆朝的人，他們的詩(shī)集中留有與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的信息。富察明義說(shuō)“大觀園是隨園故址”，而袁枚也宣稱：“大觀園者，即余之隨園也�！彼�曾說(shuō)曹雪芹先人為“江寧織府”，這里的“織”是指寫(xiě)文章的意思�！敖瓕幙椄�”暗寓南京隨園是寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的辦公地點(diǎn)。

　　段晴也夫婦說(shuō)：“王采薇為了夢(mèng)想，曾寄居在隨園5年時(shí)間。因此，從乾隆三十三年(1768年)即甲辰本《紅樓夢(mèng)》；最后一個(gè)定稿本是嘉慶二十五年(1820年)，即庚辰本《石頭記》，7位女性用了五年零八個(gè)月，完成了《紅樓夢(mèng)》稿本。” 本報(bào)記者 蔡震

　　-段晴也夫婦“雷人”觀點(diǎn)

　　一、《紅樓夢(mèng)》一百二十回是完整的，前八十回與后四十回并無(wú)分裂之嫌，是根據(jù)“大觀園圖”填寫(xiě)組裝出來(lái)的。

　　二、“曹雪芹”不是《紅樓夢(mèng)》作者的真實(shí)姓名，只是一組寓意符號(hào)，相當(dāng)于作者的筆名。

　　三、《紅樓夢(mèng)》由7位女性，用了五年零八個(gè)月，在南京倉(cāng)山隨園寫(xiě)成。