端午源流說(shuō)

　　□魯陽(yáng)

　　剛剛過(guò)去的端午節(jié)是深受中國(guó)人民喜愛(ài)而且流傳到國(guó)外(如朝鮮、韓國(guó)、東南亞)的傳統(tǒng)節(jié)日。最近以湖北省為代表，已向聯(lián)合國(guó)提出把端午節(jié)定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請(qǐng)。

　　端午節(jié)在農(nóng)歷五月五日�！岸恕笔恰伴_(kāi)端”的意思，“午”與“五”意同，端午就是五月開(kāi)端的第五天。關(guān)于端午節(jié)，大家熟知的是為紀(jì)念詩(shī)人屈原投江自殺而來(lái)。

　　屈原是戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)人，他的家鄉(xiāng)在今三峽地區(qū)湖北省秭歸縣的樂(lè)平里。這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，難忍即將面臨的亡國(guó)之痛(后楚為秦所滅)，于當(dāng)年農(nóng)歷五月五日在汩羅江投江自殺。百姓聞?dòng)�，紛紛開(kāi)動(dòng)船只從各方趕往撈救。為使遺體免被魚(yú)鱉侵食，又往江中投放粽子之類食物(并帶五彩絲及楝葉)。如此，后來(lái)演化為每年端午節(jié)“龍舟競(jìng)渡”、“角黍投江”的習(xí)俗。

　　端午節(jié)固然有紀(jì)念詩(shī)人屈原的原因，但追根溯源，卻真正始于中華民族遠(yuǎn)古的“龍”圖騰崇拜。在中華民族的歷史上，最普遍、最典型的圖騰崇拜是“龍”的崇拜。華夏先人早在軒轅黃帝之前的伏羲氏時(shí)代就以“龍”為部族圖騰，其后女媧、舜、禹都是以“龍”為圖騰的部族領(lǐng)袖。我國(guó)古代典籍不乏“祭龍”的記載，都是把“龍”作為雨神來(lái)祭奠的。因此中華民族一直號(hào)稱“龍”的傳人。

　　端午這天正是祭龍大典中最為隆重的一天。而“龍舟競(jìng)渡”則是為祭祀“龍”而開(kāi)展的一種集體活動(dòng)。由此可見(jiàn)端午節(jié)的開(kāi)端距今已在五千年以上，比兩千余年前搶救屈原的活動(dòng)還早兩千多年。

　　因此，我們認(rèn)為，端午節(jié)應(yīng)是以上兩種說(shuō)法的結(jié)合。

　　至于端午節(jié)的另一些來(lái)源，如為紀(jì)念春秋時(shí)代晉國(guó)忠臣介之推、為紀(jì)念春秋時(shí)代吳國(guó)名臣伍子胥、為紀(jì)念東漢孝女曹娥而設(shè)，這些說(shuō)法有一些傳說(shuō)或記載，可作參考，但卻有一定的地域性和局限性。