除了金錢，還剩下了什么？

　　解璽璋

　　以前的文藝界，現(xiàn)在人多稱娛樂圈，含蓄點(diǎn)兒的叫文娛圈。這種稱呼上的改變，其實(shí)所隱含的恰恰是文化價(jià)值觀的改變。以前我們用政治的、藝術(shù)的、文化的尺度，衡量作品和藝術(shù)家，現(xiàn)在，政治的尺度還在，藝術(shù)的、文化的尺度卻逐漸被金錢替代了。電影的票房、劇場(chǎng)的上座率、電視的收視率、圖書的碼洋和發(fā)行量，都是金錢的代名詞。在娛樂圈里，誰(shuí)能掙錢，誰(shuí)掙的錢多，誰(shuí)就是英雄。

　　所以有人說，劉老根進(jìn)京不再像陳奐生上城那樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的了，倒頗有了些凱撒的派頭。為什么會(huì)這樣？就因?yàn)椤安徊铄X”。手里攥著真金白銀，腰桿子就硬了。所以，具有極高歷史文化價(jià)值的平陽(yáng)戲樓，可以變成劉老根大舞臺(tái)，上演趙本山的二人轉(zhuǎn)。離此不遠(yuǎn)的北昆，也需要有個(gè)劇場(chǎng)��；由此向南不到10里，北京京劇院也在尋找劇場(chǎng)啊，怎么能讓遠(yuǎn)在東北沈陽(yáng)的趙本山捷足先登了呢？原因很簡(jiǎn)單，趙本山兜兒里裝著硬通貨呢，換句話說，他能忽悠得讓二人轉(zhuǎn)賺錢，這是他的本事。北昆或京劇，怕還沒有這個(gè)本事。

　　我們都過過沒錢的日子，知道沒錢的苦，有錢的甜。改革開放以來所發(fā)生的重大變化之一，就是肯定人的欲望，讓人理直氣壯地掙錢、發(fā)財(cái)，先富起來，而不必?fù)?dān)心被指責(zé)為搞資本主義。但事情總有另外一面。開始說“錢不是萬(wàn)能的，但沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”，大家會(huì)心一笑，現(xiàn)在說，笑得就比較勉強(qiáng)，比較尷尬了。因?yàn)椋�錢似乎真成了萬(wàn)能的，而有了錢又不見得是什么都能有的。常聽人說現(xiàn)在很浮躁，為什么浮躁？就是錢鬧的。如果我們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，特別是對(duì)于文藝作品優(yōu)劣的評(píng)判，只能用金錢去衡量，那么，這不僅不是觀眾之樂事，也絕非國(guó)家民族之福祉。

　　人民需要快樂。我們對(duì)于能夠給人民帶來快樂的人，應(yīng)該給予某種尊重。小沈陽(yáng)不是被授予了五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)聠�？有人看著不倫不類，有人卻也振振有詞。這就是價(jià)值評(píng)判上的差別。至少在娛樂圈里，英雄模范的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)惟市場(chǎng)的馬首是瞻了。張藝謀、陳凱歌、馮小剛的影片創(chuàng)造了中國(guó)電影的票房神話，他們都被捧為拯救中國(guó)電影的英雄；劉老根大舞臺(tái)在北京落戶，引來那么多明星大腕前來捧場(chǎng)，甚至驚動(dòng)了公安，靜街封路，這里所信奉的就是市場(chǎng)的邏輯，金錢的邏輯。但只有這一種邏輯，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，恐怕難以滿足眾多人群的要求。而文藝，除了給人以快樂之外，恐怕還應(yīng)該有更多的承擔(dān)，才能不愧對(duì)我們的歷史，我們的文化，我們的國(guó)家和民族。我們過得很不容易，每個(gè)人都有很大壓力，但只靠傻笑我們也過不下去。