親自為張作霖送葬

　　張景惠對張作霖的忠心，在張作霖被炸死后，得到了體現(xiàn)。

　　張作霖死后，因元帥林正在建筑，尸體就暫厝在帥府院子里�！熬拧ひ话恕笔伦兒螅瑥埣胰顺返疥P(guān)內(nèi)，日本人占領(lǐng)了大帥府，便把張作霖的棺材移到珠林寺停放。這一放就是六年，可憐生前風(fēng)光無限的張作霖死后孤零零地躺在荒涼的珠林寺，沒人看管，連點香火味都享受不到。時任偽滿洲國總理的張景惠不忍把兄弟如此凄涼，便張羅給張作霖下葬。日本人也琢磨，張作霖的尸體長久停放在株林寺也不是那么一回事，便同意讓張作霖下葬。

　　張作霖老家海城的鄉(xiāng)紳聽說要安葬張作霖，聯(lián)名上書，請求將張作霖安葬在海城。在奉天的張作霖當(dāng)年的老部下，也紛紛出面，請求把張作霖安葬在已完工的元帥林。報紙上也刊出一些呼吁文章，吁請偽滿洲國當(dāng)局給張作霖風(fēng)光下葬？日本人一看，張作霖的下葬竟引起這么多人的關(guān)注，不由得感到一種莫名的恐懼。這哪里是下葬，簡直就是回光返照，借尸還魂！日本人本想收回成命，讓張作霖爛在珠林寺算了�？捎忠幌�，國際輿論、民間呼聲也不好完全視而不見。日本人為此左右為難，頭痛不已。

　　就在日本人拿不出一個合適的辦法時，張景惠出了個主意：把張作霖葬在錦縣驛馬坊。這錦縣驛馬坊，埋著張作霖的母親和原配夫人趙氏，也算是張家的家族墓地。張景惠的建議讓日本人眼前一亮，這驛馬坊地處偏遠，沒有元帥林那么扎眼，也不像海城離奉天那么近。把張作霖葬在這里，基本上隔絕了他在老窩——奉天和海城的影響，對國際輿論和東北老百姓也算有個交代。所以，日本人馬上同意了張景惠的建議。

　　下葬地選好了，可由誰操辦卻又成了問題。由偽滿洲國的名義顯然是不合適的，偽滿洲國原本就是趕走張家后建立的，如果再由其操辦，有貓哭耗子的嫌疑。日本人在這時候更是不會接手，這時日本人想到了剛成立不久的“協(xié)和會”。由“協(xié)和會”來辦張作霖的葬禮再合適不過。當(dāng)時“協(xié)和會”的會長恰巧是張景惠。于是，日本人便把張景惠推到前臺，以張作霖把兄弟的身份來張羅。

　　當(dāng)年在洮南結(jié)拜時，張景惠肯定不會想到，自己有一天會全權(quán)操辦“老疙瘩”的喪事。而張作霖更不會想到，自己日后命歸九泉之下時，這些結(jié)拜兄弟已天各一方，湯玉麟、張作相在關(guān)外，馮德麟、吳俊升、馬龍?zhí)丁�孫烈臣已死，就剩下一個形單影只的四哥給自己送葬。

　　按日本人的意思，張景惠給張作霖設(shè)計了一個既不算隆重也不算簡單的葬禮。一切準備就緒，卻找不著打幡的人。按中國的習(xí)俗，打幡必須由兒子來，可張作霖的八個兒子此時都不在東北，這可急壞了張景惠。像張作霖這樣的大人物，下葬時總不能連打幡人也沒有吧？無奈之中，張景惠找到張作霖大姐，請她的兒子、也就是張作霖的外甥來給他打幡。

　　1937年5月3日，張景惠以“協(xié)和會”的名義在奉天為張作霖舉行了規(guī)模還算可以的“慰靈祭”�！拔快`祭”結(jié)束后，平板車載著張作霖的棺材，浩浩蕩蕩地去往奉天車站。然后由奉天開出一列專列直達石山車站，將張作霜下葬在驛馬坊，墓穴選在張作霖原配趙氏的墓旁。

　　在張作霖的靈前，張景惠說了些什么，史料上沒有記載。不過可以想象得到，面對被日本人炸死的把兄弟，當(dāng)了日本人走狗的張景惠，大概也不好意思夸耀什么。

　　當(dāng)“總理”，有時真糊涂有時假糊涂

　　偽滿洲國的首位“總理”是鄭孝胥，但鄭孝胥只干了不到兩年，便因言獲罪，被日本人免了職。時任“參議府議長”的張景惠，接任“總理大臣”。張景惠在“總理”任上一干就是十多年，可稱為偽滿洲國政壇的不倒翁。

　　張景惠何才何能，能在風(fēng)雨飄搖的偽滿洲國政壇上屹立不倒？

　　本莊繁和土肥原在致日本天皇的電報中一語道破此中奧秘：“(張景惠)在滿洲有一定聲望，但毫無學(xué)問，又無大志遠謀，手下盡阿諛之輩，全無人材之所言。臣等為我帝國一貫政策速達目的計，必使此等人物為圖利用可也。 ”

　　張景惠也確實如日本人所說，做事毫無主見，一切唯日本人之命是從。

　　有一次，張景惠在家看見報紙上一條醒目的標題：張景惠將訪問朝鮮。張景惠嚇了一跳，心里直犯嘀咕：“媽的，這么大的事，我怎么不知道？ ”

　　他拿起電話，撥通了他的秘書官、日本人松本益雄，張景惠裝出很隨意的口氣：“松本先生啊，我剛才從報紙上看到訪問朝鮮的事，請問是否真有其事啊？ ”

　　松本畢恭畢敬地回答：“總理閣下，我因公務(wù)繁忙，未向閣下提及，訪問朝鮮的事是吉岡先生定的。 ”

　　張景惠小心翼翼地問：“那具體安排是怎樣的呢？ ”

　　松本還是十分客氣：“日期定在20日，請閣下放心，一切我都會替你安排好的。 ”

　　張景惠應(yīng)道：“好好好，一切聽松本先生的安排。 ”

　　張景惠輕輕地放下電話，偷偷地看了一眼窗外，罵道：“我操你八輩祖宗，小日本鬼子！ ”

　　罵歸罵，張景惠還得乖乖地“率”團出訪朝鮮。

　　1945年8月，蘇聯(lián)出兵東北，70萬日本關(guān)東軍土崩瓦解�！逗媳娚纭吩鴪蟮懒诉@么一件事：蘇聯(lián)紅軍進駐長春時，溥儀領(lǐng)一些重要官員出逃，張景惠率領(lǐng)余下的官員前往迎接。蘇軍軍官想從張景惠口中得知溥儀和日本顧問的下落，便問他：“你知道溥儀和他身邊那些日本人去哪了？ ”

　　張景惠答道：“不知道。 ”

　　蘇軍軍官又問：“長春一共有多少日軍，現(xiàn)在都在哪？ ”

　　張景惠還是回答：“不知道。 ”

　　蘇軍軍官極其惱火，堂堂“總理”怎么連長春的駐軍都不知道？便拍著桌子，厲聲問道：“那你知道你有幾個老婆？ ”

　　張景惠回答說：“三個，嗯……兩個……不對，好像是三個。 ”

　　蘇軍軍官忍無可忍，戲弄道：“你知道，今天是晴天還是雨天？ ”

　　張景惠撓著頭，看了看窗外，說：“今天是晴天。 ”

　　監(jiān)獄里唱《東方紅》

　　1950年8月1日，被蘇軍俘獲的張景惠乘坐火車，經(jīng)過一晝夜的疾馳，抵達中蘇邊境城市綏芬河。在這里，蘇聯(lián)方面將張景惠移交給中方人員。從此以后，張景惠被關(guān)押在撫順的戰(zhàn)犯管理所，在那里度過了生命中的最后幾年。

　　在戰(zhàn)犯管理所，犯人們每天除了吃飯睡覺，就是政治時事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是念報紙或者讀毛主席著作。張景惠最為關(guān)心的是朝鮮戰(zhàn)局的發(fā)展，起初，他對報紙上刊登的中朝軍隊獲勝的消息，持懷疑的態(tài)度。后來，隨著抗美援朝戰(zhàn)爭的節(jié)節(jié)勝利，他的態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變，認為報紙上說的都是實話，沒有欺騙他們。他不止一次對人說：“共產(chǎn)黨的軍隊真是了不起，連打敗小日本的美軍都能戰(zhàn)勝。美軍可是世界上最強大的軍隊，解放軍可真有能耐。 ”

　　管理人員對張景惠在生活上很是優(yōu)待。當(dāng)時張景惠已經(jīng)年逾八十，全口無牙，咀嚼食物困難，吃東西很不方便。為了保證他的身體健康，戰(zhàn)犯管理所專門請牙醫(yī)給他鑲牙。還特地為張景惠準備“流食”，每日五餐。張景惠對此深受感動。曾對人感嘆說：“政府對我這么一個罪大惡極的人，還無微不至地照顧，讓我真是沒有想到�。� ”

　　1955年3月，賀龍元帥和聶榮臻元帥到撫順戰(zhàn)犯管理所視察。賀龍元帥向張景惠詢問了學(xué)習(xí)和改造的情況，在大名鼎鼎的賀老總面前，張景惠像小學(xué)生似的畢恭畢敬。

　　賀老總問：“你今年多大了？ ”

　　張景惠一個立正：“報告首長，今年84了。 ”

　　賀老總接著問：“聽說你改造的不錯，還學(xué)會了唱歌，你能唱唱《東方紅》嗎？ ”

　　張景惠聽后，也沒推諉，就唱起來：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”歌聲雖然不好聽，但唱得很是認真。

　　1959年1月，張景惠病死于撫順戰(zhàn)犯管理所，終年88歲。有人評價說：張景惠這一生跟過張作霖、跟過曹錕、跟過日本人，真應(yīng)了那句話：到什么山上唱什么歌。結(jié)果是唱來唱去，把自己唱到了歷史的恥辱柱上。

　　【大帥府點滴】譺訛

　　帥府石雕“海上牧羝夸蘇武”解析

　　□高靈靈

　　漫步于大帥府中，我們不僅能夠看到風(fēng)格迵異的各式建筑，還隨處可見石雕、磚雕、木雕和壁畫精品。

　　帥府中的雕刻作品都是張作霖親自選定的，這些雕飾藝術(shù)品，有的細膩，有的簡練，體現(xiàn)了藝術(shù)家們嫻熟的雕刻技藝。

　　在張作霖家眷居住的三進四合院中，有一幅石雕作品，雕的是一棵枝繁葉茂的桑樹下三只羊在吃草，左上角還刻有浮云掩映的太陽。其中一只山羊回首啃著腳下的草葉；一只半臥在草叢中，姿態(tài)安祥，似乎在沉思；另一只綿羊臥在桑樹下，昂著頭，嘴里銜著草葉看著太陽。整幅畫面比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)勻稱，神形兼?zhèn)�，堪稱石雕精品。

　　這幅石雕取名《海上牧羝夸蘇武》，用的是清朝名將葉名琛的詩句，蘊藏著蘇武牧羊和“海上蘇武”葉名琛的典故。

　　天漢元年(公元前100年)，蘇武奉命出使匈奴，其副使張勝參加匈奴貴族的內(nèi)部斗爭，事發(fā)，蘇武被拘。匈奴貴族對他誘降不成，便把他送到北海(今貝加爾湖)邊牧羊，稱只有當(dāng)羝(即公羊)生了小羊，才放他回歸漢朝。蘇武忠于漢朝，十九年終不屈服。始元六年(前81年)，因匈奴與漢和好，才被遣回朝。回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他，只見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，人們無不為之感動。蘇武因此被后世視為堅持民族氣節(jié)的典范。

　　這幅石雕更有比附清朝名將葉名琛之意。根據(jù)清史稿列傳記載，葉名琛，字昆臣，湖北漢陽人，時授兩廣總督兼通商大臣。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，葉名琛戰(zhàn)敗被俘。清史稿記載，“名琛既被虜，英人挾至印度孟加拉，居之鎮(zhèn)海樓上。猶時作書畫，自署曰‘海上蘇武’，賦詩見志。 ”葉名琛在吃完從家中攜帶的食物之后，再不食異鄉(xiāng)粟米，于1859年餓死于印度加爾各答，氣節(jié)堪比不食周粟的伯夷、叔齊。