爆發(fā)于90年前的五四運(yùn)動(dòng)，以民主科學(xué)的旗幟，以與封建政治文化、思想文化徹底決裂的決絕姿態(tài)，開辟了中國(guó)現(xiàn)代史的新紀(jì)元，成為中國(guó)歷史的一道巍然聳立的分水嶺。

　　在民族危機(jī)深重、國(guó)家四分五裂、人民水深火熱的當(dāng)口爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，其所秉持的反帝反封建的先進(jìn)立場(chǎng)，史所罕見。其所尊奉的“德先生”和“賽先生”，更是中國(guó)數(shù)千年來人文學(xué)術(shù)武庫(kù)從未有過的。

　　“德先生”和“賽先生”的橫空出世和突如其來，端賴中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的痛徹感悟和悲壯求索。此前的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅僅是器物上的革故，并未深入到精神和思想層面。而五四運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，在“德先生”、“賽先生”的旗幟下，對(duì)于阻礙中國(guó)進(jìn)步的舊政治、舊道德、舊文學(xué)等進(jìn)行了激烈的批判。他們通過徹底的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流，使中國(guó)真正開始從專制社會(huì)向民主社會(huì)嬗變，從愚昧社會(huì)向文明社會(huì)提升，從古代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步。

　　這是曾經(jīng)沉睡而落伍的東方巨人的現(xiàn)代覺醒。這是中國(guó)人首次把眼光投向“中華帝國(guó)”之外，以學(xué)生的躬謙承認(rèn)自己的政治制度和思想文化的落伍，以服膺真理的胸襟膜拜“德先生”和“賽先生”。

　　旗幟從此樹立，歷史方向由此確定，歷史的篇章由此改寫。而改寫歷史的主角，就是在五四運(yùn)動(dòng)中與馬克思主義邂逅并以中國(guó)命運(yùn)為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　吸吮五四新文化運(yùn)動(dòng)的母乳，“十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來了馬克思列寧主義”，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的思想準(zhǔn)備和政治準(zhǔn)備由此孕育成型。錘頭鐮刀大旗一旦舉起，就注定成為引領(lǐng)中華民族推翻三座大山、建設(shè)新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的大纛。

　　因?yàn)樵谶@面旗幟上，寫著馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。馬克思主義的中國(guó)化，使中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以先進(jìn)的理論引領(lǐng)人民與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)新的歷史，創(chuàng)造新的奇跡。

　　因?yàn)樵谶@面旗幟上，寫著民主與科學(xué)。在中國(guó)人民站起來后，我們?nèi)匀谎�著“德先生”和“賽先生”開辟的道路奮然前行。

　　新中國(guó)成立60年的經(jīng)驗(yàn)證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，崇尚“德先生”和“賽先生”，我們的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，蒸蒸日上；什么時(shí)候我們死守教條的、僵化的、所謂純而又純的馬克思主義，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折，甚至帶來災(zāi)難。

　　溫故知新，鑒往知來。值此五四運(yùn)動(dòng)90周年，新中國(guó)成立60周年之際，我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)那段歷史的重新回顧，對(duì)五四精神傳承的梳理，是為了獲得深刻的歷史啟迪，強(qiáng)化進(jìn)取的改革信念，增添堅(jiān)定的開放信心。

　　□(文/楊桃源)