在圓明園，我們失去的，遠遠不止兩件獸首。

　　這次在法國拍賣的鼠首、兔首，算得什么？無論持有人和拍賣方說得如何天花亂墜，國人應(yīng)該比洋人更清楚這12件獸首的實際用途。在被英法聯(lián)軍拆解之前，它們是圓明園西洋樓海晏堂前人身獸首組噴泉的頭部，十二生肖代表十二個時辰，每到相應(yīng)的時辰，生肖銅首嘴里會自動噴出水來。一言以蔽之，“噴水龍頭而已”(羅哲文語)。

　　十二生肖獸首銅像屬于戶外裝飾。它們的材質(zhì)并不特殊，就是普通的黃銅；它們沒有像秦磚漢瓦一樣“工勒其名”，制作者甚至都沒能在歷史上留下名號；它們的年代也不久遠，區(qū)區(qū)300年只是歷史長河的一瞬；它們也談不上藝術(shù)的獨創(chuàng)性和不可復(fù)制性，北京、廣州的作坊都可以讓它們活靈活現(xiàn)。作為西方噴泉構(gòu)件中裸體雕像的替代品，它們的藝術(shù)價值畢竟有限。大致在同一時代興建了凡爾賽宮的法國人，是否會把噴泉的構(gòu)件視為國寶？果真如此，鏡廊和大理石宮又該置于何地？

　　獸首的連城身價，來自被劫持的民族情感。

　　也許正是因為我們在1861年的那場浩劫中失去的太多，流失海外的文物被寄予了更深的民族情感——哪怕一葉之微，縱然關(guān)山萬里，流失文物只要一現(xiàn)身，就會在國人心底激起異樣的波瀾。鼠首、兔首和至今下落不明的龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首，便似在國人的心頭詠唱著一首《七子之歌》：“我天天數(shù)著歸寧的吉日，我只怕希望要變作一場空夢。母親！我要回來，母親！”試問國人，可能拒絕這樣的呼喚？

　　我們無法拒絕文物回歸的訴求，但必須拒絕對方報出的天價。因為這兩件獸首是被人劫去而持有的，因為接受這樣的天價就等于接受對方預(yù)設(shè)的游戲規(guī)則，因為一旦開了這樣的惡例，文物劫匪會群相效尤，我們將不得不在一浪高過一浪的報價聲中繼續(xù)文物的追索之旅�；ㄟ@個錢，不但不必要，而且必須不要！

　　再看目前物議沸揚的情形，究竟便宜了誰？佳士得方面樂觀其成，笑罵由人笑罵，拍賣照常進行，不但鼠首、兔首萬眾矚目，整個的“伊夫·圣洛朗與皮埃爾·貝爾熱珍藏”專場都跟著賣了個好價錢，被稱作“世紀拍賣”；傳出“佳士得撤拍”消息的報紙，狠涮了國人一把的同時，也賺足了眼球；就算是圍繞此事前后奔走的某些人士，功勞不成苦勞在，也博得不少曝光率與美譽度。那么，時時刻刻在為“國寶”的命運揪心的善良國人，得到了什么？

　　如果我們的理智沒有被情感劫持，那么對于這些獸首，最好的應(yīng)對方式是以靜制動。誰愿意炒作就由他去，我們正可以藉此讓世界周知當(dāng)年英法聯(lián)軍的強盜行徑，也讓世人周知：鼠首、兔首本來就屬于中國。

　　作者：葦杭