面對(duì)漫天要價(jià)，甚至是拿民族利益做文章，我們不能再做冤大頭，伸長(zhǎng)了脖給人宰。而是要回過(guò)頭來(lái)好好想想，到底是一種怎樣的文化幽靈與狹隘情感，使那些流失文物變成了別人對(duì)我們?cè)俅芜M(jìn)行無(wú)恥打劫的工具呢？

　　百年歷史煙云，籠罩在圓明園之上的，卻始終那么凝重。比如，現(xiàn)在法國(guó)巴黎的那家法院做出一個(gè)與圓明園有關(guān)的判決，就令無(wú)數(shù)中國(guó)人為之憤怒。

　　北京時(shí)間2月24日凌晨，中國(guó)“追索圓明園流失文物律師團(tuán)”提交的禁止圓明園流失文物鼠首和兔首銅像拍賣的要求，被巴黎一家法院駁回了。這意味著，兔首和鼠首將被如期拍賣。對(duì)此，中國(guó)律師團(tuán)首席律師劉洋表示，接下來(lái)將繼續(xù)力爭(zhēng)讓這次拍賣流拍。(2月24日《新華社》)

　　這場(chǎng)追索無(wú)疑是一次格外艱難的苦旅。甚至，文物現(xiàn)在的持有者法國(guó)人貝爾熱此前竟然提出“讓達(dá)賴回西藏”這樣荒唐與無(wú)恥的條件，以民族利益進(jìn)行勒索敲詐。盡管現(xiàn)在中國(guó)律師團(tuán)還在堅(jiān)稱“訴訟的意義比結(jié)果更重要”、“繼續(xù)力爭(zhēng)讓這次拍賣流拍”，但是，種種情形表明，圓明園流失文物的追索，很難一下子就迎來(lái)令人欣慰的轉(zhuǎn)身。

　　一段時(shí)間以來(lái)，在異邦的圓明園流失文物，成為一次次挑動(dòng)中國(guó)人神經(jīng)的工具。特別是近日，圍繞流失文物的拍賣，愛(ài)國(guó)與國(guó)恥這樣的詞語(yǔ)，彌漫于我們的耳邊。白巖松說(shuō)，“你的憤怒是別人的利益，要小心我們的愛(ài)國(guó)和我們的憤怒，別演變成了別人的利益�！奔磳⒈慌馁u的圓明園兔首和鼠首，在100多年之后，不應(yīng)再次成為“打劫”我們的工具。那種把不顧一切收回圓明園文物等同于維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)與民族精神的做法，其實(shí)很容易陷于某種偏執(zhí)與錯(cuò)位。

　　為了追回這些銅像，中國(guó)人已經(jīng)付出了許多代價(jià)，現(xiàn)在，兔首和鼠首的拍賣估價(jià)總額竟然高達(dá)兩億人民幣�！斑@樣做無(wú)異于打劫”，許多搶救流失海外文物的專家這樣評(píng)價(jià)。面對(duì)如此的漫天要價(jià)，甚至是拿民族利益做文章，我們不能再做冤大頭，伸長(zhǎng)了脖給人宰。而是要回過(guò)頭來(lái)好好想想，到底是一種怎樣的文化幽靈與狹隘情感，使那些流失文物變成了別人對(duì)我們?cè)俅芜M(jìn)行無(wú)恥打劫的工具呢？

　　誠(chéng)然，圓明園流失文物蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，充溢的歷史經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值警示，如同一根堅(jiān)韌的細(xì)線，將無(wú)數(shù)中國(guó)人緊緊聯(lián)系在一起。但是，傳統(tǒng)文化的情緒與國(guó)恥意識(shí)的情結(jié)，在層層利益糾葛面前，在充斥著叢林法則的國(guó)際社會(huì)面前，卻不應(yīng)陷于現(xiàn)實(shí)的迷失中。

　　“歷史從不描述凝重的往事，相反它總是處理運(yùn)動(dòng)中的事物”，李凱爾特曾經(jīng)這樣說(shuō)。這是21世紀(jì)的全球化時(shí)代，現(xiàn)代文明的理性，應(yīng)該催發(fā)我們不要被別人拿著民族情感做文章，不要被別人牽著鼻子走。否則，既是對(duì)歷史文化的褻瀆，又造成現(xiàn)實(shí)利益的捆綁。

　　其實(shí)，一時(shí)拿不回來(lái)的那些流失文物，就讓它先放在國(guó)外吧，這并不意味它所凝集的情感與文化細(xì)線就會(huì)被割斷。留在國(guó)外，讓中國(guó)人多一份屈辱的念想。這念想，也是可以成為愛(ài)國(guó)教育的。更何況，現(xiàn)實(shí)世界從來(lái)都不是簡(jiǎn)單依靠情感維系的。過(guò)度局限于虛妄與矯飾的情感之中，不能以理性面對(duì)客觀命題，很容易成為對(duì)公眾情感的強(qiáng)加以及對(duì)公民理性精神的剝奪，自然也可能傷及更大的公共利益。

　　現(xiàn)在，拍賣圓明園流失文物的佳士得公司，已經(jīng)吊足全球買家的胃口———還有什么比拿國(guó)家情感與民族利益來(lái)做商業(yè)包裝更具轟動(dòng)效應(yīng)呢？越是如此，對(duì)于流落異邦的圓明園文物，我們更應(yīng)該奉行魯迅先生的“拿來(lái)主義”，以現(xiàn)代文明的方式，有理有據(jù)有節(jié)體體面面拿來(lái)。也只有那樣，中國(guó)才能以一個(gè)與百年前懦弱截然不同的國(guó)家形象，真正挺立在世界民族之林。

　　□單士兵