趙本山的文化困境

　　啞 樵

　　連續(xù)奪得數(shù)屆央視“春晚”小品王的趙本山，今年再度獲得佳譽，而其徒弟小沈陽，更是借趙本山的聲勢，成為小品界新的“人氣王”。

　　然而，正處于巔峰期的趙本山，卻遭遇了來自各方面的詰問，先是著名戲劇作家魏明倫公開批評其新科小品《不差錢》充滿了假話、套話，差道德。接著，有網(wǎng)友撰文指出，趙本山的小品，是欺騙文化的集大成者，從“忽悠”系列，到2007年創(chuàng)造了流行語“你太有才了”，再到今年的《不差錢》，無一不在倡導(dǎo)欺騙，歌頌欺騙。

　　從表演層面來說，趙本山的小品戲劇性突出，表演風格獨特，仍然受到眾多觀眾的喜愛。以“本山風格”為代表的“東北風”，在今天仍然有著獨特的魅力。

　　趙本山此番所遭遇的深層問題，并非如魏明倫所指，系“差道德”，也不是如網(wǎng)絡(luò)寫手所言之“歌頌欺騙”，而是本山小品所倡導(dǎo)的文化價值，與當今社會發(fā)生了嚴重沖突，其小品之中所映射出的鄉(xiāng)村社會的“弱者文化”現(xiàn)象，已經(jīng)讓城市中國，變得難以忍受。

　　中國長期處于農(nóng)業(yè)社會，以生存為第一原則的謹慎反抗，是農(nóng)民一種世代因襲的習慣。在趙本山的小品中，叫錯爹從而造成稱呼錯亂、突然摔倒以博取同情、交小錢省大錢、自降輩分叫擁有勢力者姥爺?shù)冗@些以獲取關(guān)照及實際利益為目的的聰明、狡黠，甚至奸猾，都是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的弱者們，為了生存所慣用的伎倆。

　　從趙本山出道之時，這些弱者文化現(xiàn)象，就一直是他小品里主要的“包袱”，中國改革開放30年，也是城市化進程的30年，如今，鄉(xiāng)村弱者文化遭遇城市現(xiàn)代文化的譏諷及挑戰(zhàn)，就顯得并不奇怪。

　　簡單地說，鄉(xiāng)村弱者文化，已經(jīng)不適于現(xiàn)代的城市中國，其所倡導(dǎo)的隱性反抗的價值觀，與現(xiàn)代中國所倡導(dǎo)的尊嚴、自由、平等、民主這些現(xiàn)代普世價值觀已經(jīng)格格不入，使趙本山所代表的弱者文化在城市遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。

　　因此，或者退守，繼續(xù)用現(xiàn)有姿態(tài)迎合以東北為根據(jù)地的鄉(xiāng)村觀眾，或者前進，用現(xiàn)代城市理念改變自己，這就是趙本山所面臨的文化困境。