金剛石是大自然恩賜給人類的瑰寶，被譽為“寶石之王”，自古以來即被視作權(quán)力、地位、富貴的象征和恒久彌堅、固不可摧的愛情標志。本報鉆石專題推出后，有讀者致電記者詢問：金剛石是如何與“金剛”聯(lián)系在一起的？又是如何與“金”發(fā)生關(guān)系的？還有，金剛石這種高度分散、特別稀少的“礦物之王”又是如何從廣袤無垠的地球中發(fā)現(xiàn)的？人類尋找、勘探和利用金剛石的歷史究竟有多悠久呢……

　　愛動腦筋讀者的這些問題，只有“愛鉆珠寶歷史牛角尖”的中國科學院王春云博士能回答，因為這些話題和他的研究成果——夜明珠有著密切的關(guān)系。王博士認為：金剛石在中國古代被視為“寶玉”或者“美玉”，因而也是廣義的玉的一種。于是，我們的對話自然而然地從金剛石的詞源一直談到人類金剛石的發(fā)現(xiàn)歷史。

　　名稱“金剛石”來自中外文化融合

　　記者：鉆石在我國俗稱“金剛石”，那么“金剛石”這一中國特色的稱謂是不是和它的硬度有關(guān)——鉆石的硬度為10，是自然產(chǎn)出的已知最硬的礦物吧？

　　王春云：哈哈，當然和硬度有關(guān)系。關(guān)于“金剛”，有人說是五行家的術(shù)語，概稱屬“金”的西方的剛堅之“氣”，后來被中國佛教借用指一種產(chǎn)自“西方”的“石”。實際上，“金剛”是密宗術(shù)語，梵語為vajra，巴利語為vajira，譯音“縛日羅”或“伐折羅”，釋義金剛，指金屬中之最精最堅者，在印度神話中是眾神之王因陀羅的武器。金剛堅硬無比，于是被“金剛石”借用來修飾這種自然界中最硬的物質(zhì)。而“金剛石”一詞的歷史早至東晉時代，是中國本土文化結(jié)合佛教的產(chǎn)物。東晉萬震著《南州異物志》載：“金剛，石也，其狀如珠，堅利無疋，外國人好以飾玦環(huán)，服之能辟惡毒�！睎|晉郭璞注《山海經(jīng)·西山經(jīng)》說：“今徼外出金剛石，石而似金，有光彩，可以刻玉�！边@就是“金剛石”的詞源。

　　金剛石還有一名字叫“金剛鉆”，最早出現(xiàn)在唐玄宗李隆基(685～762年)撰《唐六典》卷二十二：“赤麇皮、瑟瑟、赤畦、琥珀、白玉、金剛鉆……大鵬砂出波斯及涼州�！泵鞒�包括李時珍在內(nèi)的一些學者在研究金剛石時發(fā)現(xiàn)，金剛石不但可切割玉石，還能在玉器或瓷器上鉆眼。

　　記者：金剛石約在清代被稱為鉆石。有當代學者認為：金剛石指的是未經(jīng)加工的原石，而經(jīng)琢磨而成珠寶飾物的才稱鉆石。您贊同這一觀點嗎？

　　王春云：我不認同這種觀點。日本古代文獻借用了中國的“金剛石”一詞，該詞日語的讀音為daiyamondo，近似于荷蘭語的“diamond”一詞。當帶有荷蘭科學文化印記的日本產(chǎn)漢字“金剛石”在清末轉(zhuǎn)回中國時，有關(guān)“金剛石”的近代科學認識也傳播到了中國。約在清代末年，金剛石也稱鉆石，其詞義顯然來自上述的“金剛鉆”，兩者在內(nèi)涵和外延方面是相等的，即“金剛石”與“鉆石”在含義上是一樣的。

　　采集古人淘金時巧遇“寶石之王”

　　記者：金剛石是典型的非金屬，而金是典型的金屬，按理說是風馬牛不相及的兩碼事兒，可兩者偏偏有關(guān)系。

　　王春云：南朝學者劉道薈著的《晉起居注》第一次闡述了金剛石與黃金的關(guān)系，該書載：“咸寧三年，敦煌上送金剛石，生金中，百淘不消，可以切玉�！本褪钦f，金剛石出自黃金，來自印度，可以切玉，怎么淘洗都不會消減，或者說怎么使用都不會磨損。這段記載不僅表明金剛石在古代為中國玉雕文化發(fā)展起到過重要作用，而且還包含了關(guān)于古代人類是如何發(fā)現(xiàn)金剛石的科學思想。我們知道，遠古時代的黃金開采主要靠淘洗砂金，人們在淘金過程中偶爾發(fā)現(xiàn)了其中雜有一些閃光的石子，這些石子無論怎樣淘洗都不磨損，而這就是金剛石。這是1700年前中國古人對于金剛石砂礦產(chǎn)出狀態(tài)和發(fā)現(xiàn)歷史的認識。延伸開來，我們就可以總結(jié)出人類最早發(fā)現(xiàn)金剛石的模式。

　　記者：您的意思是說金剛石和黃金“同居”，古人在淘金時無意中發(fā)現(xiàn)了這種奇特的寶石？

　　王春云：是的。關(guān)于這一點，大家只要看看印度、印度尼西亞、巴西、澳大利亞、南非以及世界上其他金剛石礦床的發(fā)現(xiàn)史就會明白，這些金剛石礦床幾乎毫不例外地都是先發(fā)現(xiàn)砂礦，然后在砂礦工作的基礎(chǔ)上再去發(fā)現(xiàn)金剛石原生礦。由此也可以知道中國古人的這條“金科玉律”真是個驚人的發(fā)現(xiàn)！即便是今天全世界地質(zhì)學家在尋找金剛石這種高度分散、特別難找的寶石時，其所依賴的仍然是中國古人在1700年前就已準確描述的方法，即先淘金找金剛石砂礦，再順藤摸瓜找金剛石的原生礦。

　　應(yīng)該特別指出的是：金剛石在自然界產(chǎn)出非常稀少，因此找尋金剛石礦床極為困難。唯其如此，有關(guān)金剛石在河流砂礦中的產(chǎn)出信息就顯得十分難得，因而彌足珍貴。

　　記者：根據(jù)您“大塊金剛石稀世罕見”的理論，古人在淘洗砂金時發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該基本上都些是小顆粒的金剛石，他們會不會隨手扔掉？

　　王春云：當然不會！在自然礦物中，金剛石金剛光澤最強、折光率最大、色散能力最強。具有多個晶面的金剛石能將射入的白光高度折射，并在折射過程中將白光有效地分解成紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等單色光，從而顯現(xiàn)出七色霓虹般光輝燦爛的火彩，而這種光彩是自然產(chǎn)出狀態(tài)下的任何其他寶石所不具備的。古人正是根據(jù)金剛石這些卓爾不群的光學特征來鑒別金剛石的——不管這些金剛石是從河床里通過淘洗得來的小鉆，還是偶爾從地上撿拾得來的大鉆，而且這些鑒別過程基本上不用礦物學家的幫助。

　　千百年來，山東郯城和臨沂地區(qū)鄉(xiāng)村的人們已經(jīng)習慣于彎腰走路，為的就是尋覓雜草叢中、土塊縫隙或者亂石堆里時不時射出的那一抹強烈的反光，如果偶爾碰巧遇上了，那就意味著他們找到了“夜明珠”，找到了“寶石之王”，找到了驚人的財富。1977年，世界聞名、譜寫中國鉆石發(fā)展史光輝篇章的“常林鉆石”在山東臨沂的發(fā)現(xiàn)就是如此。

　　歷史 中國金剛石歷史或早于印度

　　記者：中國近百年來雖然出現(xiàn)了不少驚世巨鉆，如100克拉以上的大鉆就有6顆，包括金雞鉆石(331.875克拉)、未名黑色鉆石(167.545克拉)、常林鉆石(158.786克拉)、陳埠一號(124.27克拉)、蒙山一號(119.01克拉)、蒙山五號(101.4695克拉)等，但不少人認為作為“世界五大寶石”之一的鉆石，就是舶來品。這種錯誤的認識來自模糊不清的中國金剛石發(fā)現(xiàn)史，您能簡單梳理一下中國金剛石的歷史嗎？

　　王春云：中國的金剛石發(fā)現(xiàn)史一直是個空白。2004年前，對于中國金剛石開發(fā)史而言，國內(nèi)以及國際學術(shù)界都偏向于認為不超過200年，甚至有說“不超過50年”，還有一些甚至放言“中國該發(fā)現(xiàn)的金剛石礦床都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了”。

　　然而這一狀況在2004年隨著夜明珠這個曾經(jīng)困惑中國乃至國際學術(shù)界至少200年的世界自然歷史文化之謎的徹底破解，人們才開始認識到中國古代價值連城的夜明珠原來就是大金剛石！原來中國的金剛石利用史可以一直追溯到遠早于4500年前的炎黃時期！因此有可能比印度的金剛石歷史還要悠久，還要輝煌。這里我以炎帝夜明珠“石璘之玉”的初步研究作一簡單介紹。

　　東晉王嘉的《拾遺記》在談到中華民族始祖炎帝時說，炎帝“有石璘之玉，號曰‘夜明’，以暗投水，浮而不滅”。這里的“璘”表示這種玉卓越的光彩；水面有月光照耀，“石璘之玉”可以強烈反射；“浮而不滅”表示石璘之玉在水面閃耀光輝，仿佛可以漂浮，而反光是整夜都有。金剛石在中國古代被稱為“寶玉”或者“美玉”，由此可以推論：這里的“石璘之玉”當為湖北所產(chǎn)的一塊品質(zhì)卓絕的大金剛石。

　　1年后(2005年)，美國哈佛大學物理學家皮特·陸和同事研究了四件良渚文化和三星村文化出土的高度拋光的可以照出人影來的剛玉石斧，結(jié)果表明4000年前的古人很可能已經(jīng)使用了金剛石粉末來加工這些剛玉斧頭。當時的國際媒體用“把人類使用金剛石的歷史上推了幾千年”來形容這一研究成果，因為該成果認為，“此前科學界曾相信人類(指印度)使用金剛石不早于公元前500年�！�

　　現(xiàn)在我們知道，中國利用金剛石的歷史肯定非常悠久。但應(yīng)該承認的是，中國使用現(xiàn)代探礦手段和方法真正開始大規(guī)模尋找和開采金剛石的歷史只有100年左右。

　　延伸

　　國際公論有待探討

　　記者：如此看來，大自然雖然恩賜了人類金剛石，但也給出了不少難題——認識金剛石歷史的路真是曲折�。�

　　王春云：是��！《晉起居注》描述了金剛石來自人類淘洗砂金的事實。我們知道，人類在原始社會初期即仰賴河灘(或海灘)以獲取生活的必需品，因此人類在河灘(或海灘)淘金的歷史可能十分悠遠，很可能遠遠超出國際學術(shù)界根據(jù)考古實物得出的4000～5000年左右的歷史。因此我要說，人類認識金剛石的歷史很可能也會超出人類有文字記載的文明史。比如，一般認為，大約在公元前四世紀時，鉆石就已成為印度當時非常有價值的商品和貴族權(quán)勢地位的象征，但印度著名史詩《瑪哈帕臘達》中關(guān)于金剛石的神話般的記載，使我們可以推測，印度金剛石的發(fā)現(xiàn)歷史可能早至公元前五千年至三千年之間。

　　同樣，雖然國際學術(shù)界公認南非鉆石的正式發(fā)現(xiàn)時間為1867年，但當時殖民南非的荷蘭人后裔布爾人卻發(fā)現(xiàn)，南非卡拉哈里沙漠的巫師(或者酋長)在施法的時候常常使用閃閃發(fā)光的珠子(金剛石)，以增加其神力。而這種做法的傳統(tǒng)可是千年相承，因此其歷史的源頭現(xiàn)在已經(jīng)無法考證了。雖然最早的記載表明，1685年巴西的淘金工人用鉆石作賭博骰子，但依據(jù)上述同樣的推理，遠在葡萄牙殖民巴西前，南美洲的主人安第斯印第安人在尋覓黃金時可能早已發(fā)現(xiàn)了這種閃光的珠子了。

　　特別值得一提的是，1871年在南非發(fā)現(xiàn)了第一個金剛石原生礦，1905年在南非“普列米”金伯利巖筒發(fā)現(xiàn)了當今世界上最大的寶石級金剛石——“庫里南”，重3106克拉。

　　中國金剛石歷史過往觀點

　　《中國礦床發(fā)現(xiàn)史·湖南卷》：湖南金剛石發(fā)現(xiàn)于1820年，是我國最早發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的省份……據(jù)湖南省《桃源縣志》稱，清道光年間(1821~1850年)村民淘金相繼發(fā)現(xiàn)金剛石。因此，金剛石的產(chǎn)出年代至少可追溯至100多年前。桃源縣金剛石砂礦區(qū)的發(fā)現(xiàn)時間亦大體相當。

　　《中國礦床發(fā)現(xiàn)史·山東卷》：山東郯城地區(qū)素以產(chǎn)金剛石著稱，相傳明朝時期就有金剛石出土，但何時何地首次發(fā)現(xiàn)已不可考。

　　(吳聿立)