皇帝知多少

　　◆汪智元

　　誰知道中國有多少位皇帝嗎？我問過好多人，但答案都是不知道。我自己也嘗試著去統(tǒng)計多次，卻發(fā)現(xiàn)這幾乎是個不可能完成的任務(wù)：秦漢魏晉隋唐宋元明清等朝代的皇帝一目了然，很好算，但南北朝加上五代十國的皇帝卻參差錯亂，真不知該如何算起。

　　筆者在閱讀《正說清朝十二帝》(增訂圖文本)第269頁時，大喜過望，因為閻先生給了我一個答案。他說：

　　中國自公元前221年秦始皇稱皇帝以來，到1912年宣統(tǒng)皇帝退位，其中歷經(jīng)2132年，共有349位皇帝。

　　雖然還不知道這究竟是怎么算的，但畢竟有了一個確切的數(shù)字。然而沒翻幾頁，我又看到了另一個數(shù)字：

　　大清皇朝占據(jù)中國歷史舞臺長達(dá)296年，在自秦始皇以降整個中國2132年、492位皇帝的皇朝歷史長河中，清朝的歷史約占其總數(shù)的七分之一。(第290頁)

　　我一下子又糊涂了，說的都是“2132年”中間的事情，怎么一會兒“349位皇帝”一會兒“492位皇帝”呢？這一前一后，居然相差143位。我真想向閻先生請教：您到底是怎么統(tǒng)計出來的呢？

　　“社稷”是指“國家”

　　◆李景祥 陳曉云

　　《明亡清興六十年》(上)第一講說明朝的大將袁崇煥“有大功于國家、民族和社稷”(第6頁)，“為保衛(wèi)國家、民族、社稷的利益而死”(第7頁)。其實(shí)，這里“社稷”和“國家”是同義詞。

　　在古漢語中，“國家”是“國”與“家”的合稱。諸侯的封地稱“國”，大夫的封地稱“家”。在現(xiàn)代漢語中，“國家”不再分開解釋，就指某一領(lǐng)土上的一個政府與人民的共同體。

　　“社稷”本來指古代帝王、諸侯所祭祀的土神和谷神。社，土地神；稷，五谷神。《白虎通義•社稷》：“王者所以有社稷何？為天下求福報功。人非土不立，非谷不食。土地廣博，不可遍敬也；五谷眾多，不可一一而祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之長，故封稷而祭之也。”土和谷都是人們生存離不了的，所以要祭祀。古代封建王朝建立時必先立祭祀社稷的場所，滅人之國時，也要把那祭社稷的場所給毀掉，所以社稷也就成了國家政權(quán)的標(biāo)志。

　　《孟子•盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕�！逼渲械摹吧琊ⅰ本椭竾�家政權(quán)�！抖Y記•檀弓下》：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。”“衛(wèi)社稷”也就是保衛(wèi)國家。從古至今，以“社稷”為“國家”的例子數(shù)不勝數(shù)。

　　既然“社稷”就是指“國家”，那就沒必要同時把它們并列使用了。是吧？