咋就“不能希望”呢

　　◆黃典榮

　　閻崇年先生說(shuō)話行文一向簡(jiǎn)潔明了，但《正說(shuō)清朝十二帝》(增訂圖文本)中有一句話卻似乎有點(diǎn)不合事理：“如果一個(gè)邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)不能創(chuàng)建一個(gè)政權(quán)，他就不能希望在中國(guó)建立一個(gè)王朝�！�(第9頁(yè))

　　“不能”是對(duì)有能力、有條件做某事的否定，“希望”則是動(dòng)詞，指心里想著達(dá)到某種目的�！跋Ｍ�”是一種主觀愿望，說(shuō)別人“不能希望”某事，是對(duì)他人內(nèi)心活動(dòng)的約束，這恐怕是不現(xiàn)實(shí)的吧。即便是一無(wú)是處的流浪漢，也可以“希望”自己是一個(gè)國(guó)王。而雄才大略如努爾哈赤，自然也完全可以“希望”“在中國(guó)建立一個(gè)王朝”，無(wú)論他是否已經(jīng)“創(chuàng)建一個(gè)政權(quán)”。至于這種主觀愿望最終能否實(shí)現(xiàn)，那完全是另一碼事兒了。

　　“希望”除當(dāng)動(dòng)詞，還有名詞的用法，意思是有出現(xiàn)某種情況的機(jī)會(huì)。比如：“要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，幾乎是沒(méi)有希望的。”不妨把上面的句子改為：“如果一個(gè)邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)不能創(chuàng)建一個(gè)政權(quán)，他就不可能有希望在中國(guó)建立一個(gè)王朝。”“不可能有希望”是對(duì)客觀情況的一個(gè)估計(jì)，竊以為，這才是閻先生真正想表達(dá)的意思。不知閻先生以為然否？

　　“逋逃”不是弊政

　　◆姜廷安

　　閻崇年先生在《正說(shuō)清朝十二帝》(增訂圖文本)中說(shuō)到順治皇帝在18年的執(zhí)政中施行的弊政：“剃發(fā)、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政……”(第46頁(yè))

　　這里的“逋逃”應(yīng)是“捕逃”之誤。

　　“逋”讀bū，義為逃亡。“逋逃”指逃亡、逃竄，比如洪深《電影戲劇的編劇方法》：“為因戀愛(ài)的過(guò)失而逋逃。”也可以指逃亡的人。

　　“捕”(bǔ)，義為抓捕。“捕逃”指“追捕逃亡者”。清軍入關(guān)后，在實(shí)施圈地的同時(shí)，頒布“投充令”，強(qiáng)迫漢人投充滿洲貴族家為奴。大部分漢人淪為奴仆后，不堪剝削和壓迫，紛紛逃亡。于是，滿洲貴族對(duì)逃亡者實(shí)施追捕。

　　“捕逃”是清政府實(shí)施的一項(xiàng)政策，它進(jìn)一步激化了民族矛盾，正可謂是一大“弊政”。而“逋逃”只是受壓迫者的個(gè)人行為，可以說(shuō)它是“捕逃”這一“弊政”的誘因，但其自身并非“弊政”。