王玉齡 張靈甫:抗日名將與絕色佳人世紀傳奇

　　一個，是身經(jīng)百戰(zhàn)的抗日名將；一個，是豪門深閨、絕色佳人。 一個，是《紅日》里兵敗戰(zhàn)死孟良崮的國民黨五大主力之整編74師中將師長；一個，雖守寡60年獨自撫養(yǎng)幼子老母，卻成為周恩來的座上客和聯(lián)系中國與美國、大陸與臺灣的橋梁。張靈甫和王玉齡，雖然只做了兩年夫妻，他們之間的故事卻以中日之間、國共之間的兩場大搏殺為背景展開，成就了貫穿20世紀的一段傳奇。年近八旬的王玉齡，如今定居上海，“八一三”淞滬抗戰(zhàn)60周年前夕，她接受了本報專訪。

　　文/菲戈

　　說實話，采訪完王玉齡，有一點點失望。想從這位年近八旬的老人嘴里探聽“歷史秘聞”，很多她根本不知道，或者只能轉(zhuǎn)述別人告訴她的東西；對于她所親身經(jīng)歷的這段驚心動魄的歷史，她也沒有更深的見解、更富教益的總結(jié)可以告訴你。而這些，可能都要歸咎于一點：她太“年輕”了。那些事情發(fā)生的時候，她什么都不懂，直接從一個名門望族的閨中小姐，變成了國民黨五大主力之首的整編74師師長夫人。她出嫁時不到17歲，守寡時剛剛19歲。

　　來看一份簡要的“年份對照表”。1925年，張靈甫以黃埔四期生的身份，與同學(xué)林彪、劉志丹、謝晉元、胡璉等一起追隨總司令“蔣校長”踏上北伐征程的時候，王玉齡還沒有出生。1928年，王玉齡誕生在湖南長沙的望族王家時，北伐已經(jīng)成功，張靈甫因?qū)伊��?zhàn)功而升為連長。

　　1932年，“一·二八”事變爆發(fā)，張靈甫率軍來到淞滬戰(zhàn)場時，不到4歲的王玉齡剛剛為避戰(zhàn)禍離開上海。那是她第一次到上海，陪身患重病的父親求醫(yī)。1937年，張靈甫以團長的身份參與了“八一三”淞滬血戰(zhàn)，此時他幾乎經(jīng)歷了抗戰(zhàn)中正面戰(zhàn)場的每一場惡戰(zhàn)，并打下了“常勝將軍”的威名；這一年，9歲的王玉齡正在家中歡度幸福的童年，對國家和民族的危難毫無意識。

　　1940-1945年，張靈甫在王玉齡的家鄉(xiāng)歷經(jīng)慘烈的長沙會戰(zhàn)、常德會戰(zhàn)、長衡會戰(zhàn)等，打瘸了一條腿，從團長升到副軍長；此時的王玉齡卻一路逃難，在山林間讀完了小學(xué)，又讀中學(xué)。

　　1945年，42歲的張靈甫身兼74軍軍長和南京警備司令，成為蔣介石的“御林軍總管”，而他的新婚妻子王玉齡甚至不知道他的年紀，以為他最多30出頭。

　　1947年，直到孟良崮戰(zhàn)役前夕，王玉齡還挺著9個月的大肚子坐著在土路上顛得亂跳的吉普車，去前線看望張靈甫，那是她最后一次見到丈夫。她說，那時候她真的什么都不懂，不覺得累，不覺得苦，不知道要小心“保胎”，只想著能見上丈夫一面就開心了。

　　1947年5月7日，這一天，王玉齡生下了胖小子，張靈甫爬上了孟良崮。10天后，74師全軍覆沒，張靈甫戰(zhàn)死。這份“對照表”列出了在王玉齡與張靈甫相交集的那些“歷史事件”中，他們各自懸殊的年齡、身份、地位和參與歷史的“深度”。究其實質(zhì)，其實無非是出生于1903年的張靈甫與出生于1928年的王玉齡之間巨大的年齡差距。盡管他們的婚姻生活和諧美滿，盡管他們在很多事情上有著異乎尋常的“共同語言”，但實實在在的“代溝”使得王玉齡并不能真正深入地了解張靈甫這個人的過去，并不能真正理解身處中國現(xiàn)代史上最血雨腥風(fēng)最風(fēng)云變幻的年代的他面對那些重大抉擇時的所思所想、所作所為。

　　她是一個女人，一個太年輕的女人。她能夠付出的，唯有感情，這份感情一直支撐著她。直到現(xiàn)在，盡管談起孟良崮，她已經(jīng)可以很平和地微笑著回答問題，但憶起張靈甫死訊傳來的那些日子，她依然眼含熱淚、聲音哽咽。她不反對重拍《紅日》，但有兩點保留：一，希望這個重拍版里不要再有丑化的傾向；二，傳說中的李幼斌，她認為不適合演張靈甫，倒不是因為他刻畫的“土八路”李云龍?zhí)�過深入人心，而是因為他“長得不好”，與她心中珍藏了60年的那個高大、英俊、威武的張靈甫形象反差太大。近80歲的人，只要談起張靈甫，她能夠在兒子公司那間非常“臺商”風(fēng)格的凌亂會議室里一坐6個小時，中間只站起來接了兩個電話，上了一次廁所。臨走，她還反復(fù)關(guān)照：“我太平凡了，你寫報道少寫一點我，主要寫張靈甫�！�

　　因此當(dāng)我抱著“重述歷史”的目的去采訪王玉齡時，免不了有些失望，可是當(dāng)我意識到不需要強加給她那些歷史的“意義”，只需要去見證這段綿延一個世紀的感情時，我卻有些羞愧了—從1903年張靈甫出生，到2007年王玉齡依然健朗地接受采訪，不正是這一“跨越時空”的感情，串起了這整整100年的歷史？我們這些后生，即使真的領(lǐng)受了后來者的“優(yōu)勢”，而能以更清晰更全面的視點來解讀歷史，豈不正是這些親歷者以自己活生生的愛恨生死，賜予了我們這些啟示？因此我們唯有尊重，哪怕懷疑，哪怕批判，我們也要以一種發(fā)自內(nèi)心的尊重為出發(fā)點。

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