聞一多山東執(zhí)教遭遇三次學(xué)潮 抱憾選擇離開(圖)(2)

　　醉心古詩研究，奠定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)

　　國立青島大學(xué)是 1930年9月21日正式成立并開學(xué)的，楊振聲宣誓就任校長后，聘任聞一多為文學(xué)院院長。聞一多第一年主講中國文學(xué)史、唐詩、名著選讀三門課程。這些課程雖然是聞一多所熟悉的，但為了講好，必須進一步研究，這對聞一多的治學(xué)起到了相得益彰的作用。

　　在青島期間，聞一多的唐詩研究有了很大進步。梁實秋在《談聞一多》中說：“一多在武漢時既已對杜詩下了一番工夫，到青島以后便開始擴大研究的計劃，他說要理解杜詩需要理解整個的唐詩，要理解唐詩需先了然于唐代詩人的生平，于是他開始草寫唐代詩人列傳，積稿不少，但未完成。他的主旨是想借對于作者群之生活狀態(tài)去揣摩作品的涵義�！备鶕�(jù)梁實秋的這一回憶，說明聞一多的唐代詩人列傳始于青島大學(xué)，其成果就是手稿中的《全唐詩人小傳》。該稿共9 冊，60 余萬字，收集了唐代406 位詩人的材料，其中部分編成傳記，其余多為分門別類摘錄的原始資料。

　　臧克家在《我的先生聞一多》中回憶：“這時候，他正在致力于唐詩，長方大本子一個又一個，每一個上，寫得密密行行，看了叫人吃驚�！�

　　另外，聞一多對詩經(jīng)的研究，也是在青島大學(xué)奠定基礎(chǔ)的。他的詩經(jīng)研究特別注意運用西方文化人類學(xué)的方法，窺視中國文化源頭時代人的心態(tài)變化，許多觀點與傳統(tǒng)的注經(jīng)結(jié)論截然不同，后來得到郭沫若的高度評價。

　　《詩經(jīng)》中有一篇《新臺》，過去一直認為詩中的“鴻”就是大鳥，詩的意思說是打魚的人，捕到一只大鳥。但是，聞一多把這首詩的每一個字讀懂后，覺得有些說不通。因為詩的最后，說打魚人捕到這只“鴻”后，不僅沒有高興，反而非常掃興。于是，他試圖用音韻學(xué)方法，對這首詩重新考察，發(fā)現(xiàn)“鴻”是“苦隆”的切音，而“ 苦隆”是蛤蟆的別名。全詩的意思是，打魚者本想捕到一條大魚，卻捕到一只蛤蟆，所以特別掃興。接著，他又運用社會學(xué)方法，認為這首詩的原意是，女子本來想找一個英俊的男青年，沒想到找到的竟是一個像蛤蟆一樣的老頭子。郭沫若讀了聞一多的研究文章后，非常贊嘆，說：“這確是很重要的發(fā)現(xiàn)”，“兩千多年來，差不多誰都以這不通為通而忽略過去了�！�

　　聞一多在青島大學(xué)的學(xué)術(shù)研究，在梁實秋的《談聞一多》中，也有描述。梁實秋說，某次，聞一多到圖書館找他(梁實秋時兼任圖書館館長)，商量研究《詩經(jīng)》的方法，并索閱莎士比亞的版本作參考。而在梁實秋剛剛購入一套佛奈斯新集注的莎士比亞20冊后，聞一多看了就浩然長嘆，認為中國文學(xué)雖然內(nèi)容豐美，但研究的方法實在落后，于是他決心把《詩經(jīng)》這部最古的文學(xué)作品徹底整理一下。從此，聞一多埋頭苦干幾乎到了廢寢忘食的地步。梁實秋說：“我有時到他宿舍去看他，他的書房中參考圖書不能用‘琳瑯滿目’四字來形容，也不能說是‘獺祭魚’，因為那凌亂的情形使人有如入廢墟之感。他屋里最好的一把椅子，是一把老樹根雕刻成的太師椅，我去了之后，他要把這椅上的書搬開，我才能有一個位子�！�