尋找“富過三代”的關(guān)鍵

　　畢竟有些家族打破了“富不過三代”的魔咒，富過三代甚至一直延續(xù)下去，那么，其中最核心的經(jīng)驗(yàn)是什么呢？

　　★重視做人教育

　　做人是做事的基礎(chǔ)，無論家庭、家族、民族、國家，無論其興旺抑或持續(xù)興旺，其根本在于人。所以，凡有遠(yuǎn)見卓識者，皆重視做人的教育。華人首富李嘉誠在談到子女教育時(shí)說，99%是教他們做人的道理，要讓他們知道苦難的生活。即使子女長大了，也是三分之二教他們?nèi)绾巫鋈�，三分之一教他們�(nèi)绾巫錾�意�?table border=0 cellspacing=2 cellpadding=10 align=left>

　　做人是一門大學(xué)問，但最根本的是做人要有志氣。志氣、志向是人生進(jìn)步和成功的發(fā)動(dòng)機(jī)和助推器。做人要重視道德品質(zhì)教育。道德是處理人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，只有具有良好的道德品質(zhì)的人才能在社會(huì)生活中具有良好的形象，贏得他人的肯定和支持。良好的道德品質(zhì)最重要的是對他人、對社會(huì)的仁愛之心。曾國藩在其遺囑中寫道：“孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語�！�

　　★重視勤勞節(jié)儉教育

　　亞當(dāng)·斯密說：“一個(gè)出生在富有家庭的人，即使具有節(jié)儉天性，也是很難做到的�！痹鴩�藩的家族何以數(shù)代不僅沒有衰落，而且代代都有才��？就在于他倡導(dǎo)了勤儉的良好家風(fēng)。他曾說：“有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒；儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工�！彼麖�(qiáng)調(diào)節(jié)儉，說“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致。其衰也，則反是”。“由儉入奢易于下水，由奢反儉難于登天”。

　　★重視艱苦奮斗精神培養(yǎng)

　　西哲有言：“偉大源自苦難�！睕]有吃過苦的人，好比是溫室的花朵，一旦面臨外界的凄風(fēng)苦雨，就會(huì)萎靡不振。自古雄才多磨難，從來紈绔不英雄。蘇聯(lián)教育家馬爾庫沙說：“昂貴的玩具、闊氣的穿戴——這是通向嚴(yán)重后果的最初階梯�！庇腥苏{(diào)查過某地的50名失足青年，其家庭多是“奢門”。過去講“侯門多蕩子”，現(xiàn)在可是“奢門出敗子”。

　　★注重能力培養(yǎng)

　　俗話說：“嬌子不如殺子”，對子女的過分嬌養(yǎng)只會(huì)使他們喪失自立的能力，形成依賴心理，最終害了他們。培養(yǎng)后代的理財(cái)能力，是為了使孩子懂得金錢來之不易，珍惜已有的財(cái)富。猶太人堪稱世界上最富有的民族，父母當(dāng)孩子還在牙牙學(xué)語時(shí)，就教他們辨認(rèn)硬幣和紙鈔，告訴孩子“錢是怎么賺來的”等觀念，以此進(jìn)行理財(cái)教育。

　　★積極參與慈善事業(yè)

　　一個(gè)人的財(cái)富是自己生命時(shí)光的凝結(jié)，能主動(dòng)捐出自己財(cái)富，是在善良心態(tài)的感召下的舉動(dòng)。這種善良情感的萌生和鞏固，對后代的成長和成功是極有益處的。財(cái)富擁有者參與慈善活動(dòng)雖然減少了日后的遺產(chǎn)，但對子孫后代只有好處，不會(huì)有害處。

　　先賢林則徐說得好，“子孫若如我，要錢干什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過。”李嘉誠、曾憲梓等人在醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等方面捐獻(xiàn)巨資就是很好的典范。上一代人的這種可貴的慈善之舉，不僅為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，而且對其后代產(chǎn)生了激勵(lì)作用。