我們真不知道，世紀(jì)之末哪兒吹來的一股風(fēng)，使得一系列有關(guān)女人的書籍紛紛出籠。這些書籍并不是有關(guān)節(jié)食之類的話題，而是涉及到誰來主宰未來世界的問題。也許是出版商們已經(jīng)意識(shí)到女人們正在掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，開始創(chuàng)建自己的企業(yè)，以前所未有的數(shù)目進(jìn)入高薪職業(yè)隊(duì)伍？也許他們認(rèn)為，正是這類女人將會(huì)心甘情愿地掏出25美元購買一本令自己心花怒放的書籍。

不管出于何種理由，性別大戰(zhàn)正明顯有利于女人。今年3月，關(guān)注健康的作家丹尼斯．黑爾斯發(fā)表了《恰似一個(gè)女人：性科學(xué)如何重新界定我們是女性》（Just Like A Woman:How Gender Science is Redefining What Mades Us Female, Bantam書屋出版）一書。作者通過大量醫(yī)學(xué)和心理學(xué)研究證明，女性并非只是弱男子的翻版：不僅如此，從生物學(xué)上看，女性是完全不同于男性的、且與男性平等的獨(dú)立性別。其后不久出版的由《紐約時(shí)報(bào)》科學(xué)欄目作者納塔莉．安吉爾撰寫的《女人：一個(gè)熟悉的世界》（Woman: An Tntimate Geography，霍頓．米夫林出版社出版），闡述了與黑爾斯研究的課題相關(guān)的更具個(gè)性化的觀點(diǎn)。然而，安吉爾在書中更多地直接強(qiáng)調(diào)「女人更好」論。

旋即出版的是著名女權(quán)運(yùn)動(dòng)者杰曼．格里爾的《完整的女人》（The Whole Woman，艾爾弗雷德．克諾夫出版社出版），這是對她30年前出版的驚人之作《女太監(jiān)》（The Female Eunuch）的憤怒補(bǔ)充。格里爾在她長達(dá)373頁的長篇大論中強(qiáng)調(diào)，女權(quán)主義者不應(yīng)當(dāng)為平等而戰(zhàn)，因?yàn)槟菢又粫?huì)迫使女人與男人那些不甚稱心如意的行為展開較量。相反，女權(quán)主義的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是爭取解放，打破男性主導(dǎo)一切的體制。格里爾甚至憤世嫉俗地認(rèn)為：避孕藥具也是男性剝奪女人做母親，實(shí)現(xiàn)其生物使命的一種陰謀�？磥恚�這本書不大可能令很多讀者改變觀念。

最近出版的以女人為主題的書籍中，最好的一本便是呂特赫斯大學(xué)人類學(xué)家海倫．菲希爾所著的《第一性：女人的天賦及其成功之道》（First Sex:The Natural Talents of Women and How They Are Changing the World）。作者不僅涉及了黑爾斯和安吉爾所做的大量類似的研究，并把這一研究更推進(jìn)了一步。菲希爾認(rèn)為，由于女性大腦的特殊構(gòu)造，女人是21世紀(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代天造地設(shè)的統(tǒng)治者。

菲希爾認(rèn)為，女人尤其擅長「網(wǎng)絡(luò)思維」--眼界開闊。她通過大量的研究企圖證明，女人比男人更善于收集一些毫不相干的數(shù)據(jù)，考慮多種選擇，將所有事件放在一個(gè)更為廣泛的事物鏈中進(jìn)行思考。她們能夠更好地制定長遠(yuǎn)計(jì)劃，對各種暗示和手式有著更多的直感，并進(jìn)行多種分析。菲希爾認(rèn)為，男人的注意力常常分為幾個(gè)互不相關(guān)的部份，每次只能專注一件事情而將其心諸事拋置腦后。菲希爾將這種率直行為稱為「階梯式思維」，這種思維方法在一切都簡單有序時(shí)可以萬無一失，但「隨著全球市場日益復(fù)雜化，企業(yè)需要及時(shí)處理大量信息、隨時(shí)把握各種機(jī)遇、并在一個(gè)更為廣泛的社會(huì)背景下制定發(fā)展目標(biāo)的經(jīng)理人」--也就是說，需要女性經(jīng)理人。

菲希爾還引用了有關(guān)兩性大腦結(jié)構(gòu)的大量研究來支持自己的見解。首先是女性前額皮層（控制行為能力的大腦組成部份）較大；其次是女性左右大腦聯(lián)系較為密切--這正是女性為何擅長綜合思考的最好佐證。

雖然從生物學(xué)上已經(jīng)得到了充分的闡釋，但書中所用的進(jìn)化論觀點(diǎn)卻沒有足夠的證據(jù)。菲希爾認(rèn)為，當(dāng)穴居人外出狩獵（一項(xiàng)需要專心致志的任務(wù)）時(shí)，婦女通常從事一些較為復(fù)雜的事務(wù)，如照料孩子、小心翼翼地保護(hù)火種、準(zhǔn)備食物以及保持部落內(nèi)部團(tuán)結(jié)等等。這種觀點(diǎn)似乎過于牽強(qiáng)--也無法解釋世界上那些行為與常人不同的男人和女人。

菲希爾還試圖全面闡釋為何男人如今處于主導(dǎo)地位而不久將讓位于女人。因?yàn)槟腥俗鍪氯�神貫注，他們�(yōu)樽非笫聵I(yè)成功可以殫精竭慮，而女人則需要一種美滿的生活。但是，菲希爾認(rèn)為，隨著生育高峰出生的那代人已經(jīng)進(jìn)入更年期，育齡女性將以旺盛的精力同時(shí)擁抱兩個(gè)世界--受人珍視的網(wǎng)絡(luò)思維和雄心勃勃的事業(yè)追求。此外，她們不必非得含辛茹苦去養(yǎng)兒育女。

所有那些有關(guān)性別的書籍依然缺乏令人深信的論據(jù)，即便是最為激烈的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者似乎也開始懷疑是否男人在任何方面都不如女人。但是菲希爾等人的確提出了一些頗有價(jià)值的觀點(diǎn)，即女性對企業(yè)尋找經(jīng)營管理方面真知灼見會(huì)頗有貢獻(xiàn)。因此，雇傭女性員工，比能在公司年報(bào)中盛贊員工性別差異更有裨益。

作者：凱瑟琳．阿恩斯特（Catherine Arnst），《商業(yè)周刊》科技欄目記者

譯者：俞永炳

校者：鄭凱

菲希爾認(rèn)為，女性更擅長顧全大局