主持人：

　　您說到這兒的話，我倒是覺得比如說一些有爭論的話題，如果在這樣一個(gè)公共平臺上進(jìn)行爭論，比如說他是坐寶馬車還是坐自行車，這不是一個(gè)很好的社會爭論嗎？

　　張頤武：

　　做討論其實(shí)是沒有問題，但是實(shí)際上在這個(gè)節(jié)目里邊并不是做討論，而是這個(gè)嘉賓丟出一個(gè)話題來，丟出這個(gè)話題來以后，于是就把它無限的放大。放大以后，實(shí)際上社會的承受力在這個(gè)方面是有限的，同時(shí)你會發(fā)現(xiàn)公眾會有激烈的反彈。一方面你會發(fā)現(xiàn)有很多人感興趣，因?yàn)檫@種言論對他來說是觸碰了他的一些想法，所以有人評論說，這既是撓到了社會的癢處，又出戳到了社會的痛處，所以使得社會整體的反應(yīng)是非常非常強(qiáng)烈的。一方面你會發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)里面這些人都變成了一種超級明星，一下子就突然變成了超級明星。但是另一方面，公眾的反應(yīng)是是非常負(fù)面的。

　　這兩種沖突的觀念浮出水面以后，而公共電視臺的資源又是公共性的，人們都會認(rèn)為這些電視臺的背后，是由整個(gè)社會為它背書的。這樣，這些言論就在某種程度上，好像大家以為或者一些人會認(rèn)為，這些言論具有一定的合法性，它能夠浮出水面來，不僅僅是作為一個(gè)批評討論的話題，而是作為具有合法性的一種公共資源，這其實(shí)是最具有沖擊力或者是考驗(yàn)觀眾的承受力。

　　主持人：

　　我倒是很想聽聽您的看法，比如說現(xiàn)在社會上也存在著，比如說富豪出各種各樣稀奇古怪的條件征婚，這是一種社會現(xiàn)實(shí)。電視節(jié)目，是不是可以把這樣的一種社會現(xiàn)實(shí)，一些非主流的，甚至負(fù)面的社會現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)在節(jié)目里面？

　　張頤武：

　　我覺得作為報(bào)道或者了解，作為新聞的一個(gè)題目都是沒有問題的，作為新聞的題目，但是其實(shí)是公共電視臺，它是有自己的立場、觀點(diǎn)的，有媒體的倫理底線，有媒體觀察的角度。但是你會發(fā)現(xiàn)，一旦它變成了一個(gè)相親節(jié)目，在這個(gè)節(jié)目里嘉賓宣傳了這個(gè)觀念，實(shí)際上這些節(jié)目也注意到了，嘉賓宣傳這些觀念的時(shí)候，實(shí)際上這些節(jié)目里也還有一些正面的觀念，甚至正面的觀念占的位置還是相當(dāng)顯要的。但是這些節(jié)目你會發(fā)現(xiàn)，一個(gè)節(jié)目的定位往往是由這些出位的言論、脫軌的言論作為它自己最高的高度，所以它變成了這些節(jié)目標(biāo)志性的一種標(biāo)志。一旦它變成了一種標(biāo)志的話，這個(gè)節(jié)目本身引起的爭議就讓社會、電視臺和這些嘉賓本人都難以控制。

　　主持人：

　　那如果我干脆就把它看作一個(gè)娛樂節(jié)目，娛樂節(jié)目的底線是不是也可以放到這種水平？

　　張頤武：

　　那肯定娛樂節(jié)目也不可能放到這個(gè)水平，因?yàn)楫吘故枪�共的電視臺。比如我們就可以想象，你比如說在私人的場合里邊有人這么說，可能大家都會一笑了之，這就是一個(gè)很荒唐的言論，或者說他自己的一個(gè)選擇，對公眾來說不會造成很大的沖擊。但是你會發(fā)現(xiàn)，這種言論如果在一個(gè)大平臺，特別是黃金時(shí)間、晚間的節(jié)目里，而中國的電視臺又沒有一個(gè)，比如商業(yè)和公共性明確區(qū)分的時(shí)候，那么它造成的后果就是，大家會認(rèn)為，或者一部分人會認(rèn)為，是整個(gè)社會為它背書的，社會里邊這種言論就可以公開的討論，而討論的時(shí)候它甚至還占據(jù)相當(dāng)?shù)挠袃?yōu)勢。

　　它的危險(xiǎn)性或者是它的沖擊力在于，原來這個(gè)言論，比如說你去訪問一個(gè)人，或者是在公共場合說話的時(shí)候，可能潛在的一個(gè)人可能有這種觀念，但是他不會把這種觀念堂而皇之的去宣傳。但是現(xiàn)在一看，原來底線在這兒，可以觸碰，我就可以再說，說完了以后，在社會里邊就形成了一個(gè)普遍的，把自己很多人無意識里面，或者思想意識里面深層的東西，把它能夠釋放出來。

　　主持人：

　　其實(shí)張教授說的這些問題，就顯示出這樣的一個(gè)現(xiàn)象，怎么說呢？現(xiàn)在我們的社會和公眾的選擇是多元化的，但是作為一個(gè)公共平臺的電視臺，我們到底應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的底線，有哪些底線是不能碰觸的。我們的節(jié)目稍后繼續(xù)。

　　(播放短片)

　　解說：

　　當(dāng)全世界都在為一個(gè)因?yàn)閰⒓悠矫襁x秀節(jié)目而名聲大振的蘇姍大媽感動(dòng)的同時(shí)，一個(gè)被稱為“拜金女”，只用了三個(gè)月的時(shí)間，也同樣名聲大振的20多歲的馬諾，給中國電視觀眾帶來的卻是一種極其復(fù)雜的情緒。她的經(jīng)紀(jì)人甚至向記者表示說，通過一場又一場的電視秀，現(xiàn)在的馬諾出場費(fèi)提高，而且馬上就要幫她轉(zhuǎn)型、出唱片、排話劇。我們不知道，這個(gè)同樣備受著社會轉(zhuǎn)型期困擾的個(gè)體，這個(gè)不斷被各方邀請，不斷出現(xiàn)在舞臺上的年輕人，通過一個(gè)又一個(gè)公共電視平臺，接下來會不會以一種成功者的姿態(tài)，繼續(xù)向全社會傳遞她自己的價(jià)值觀和愛情觀呢？

　　字幕提示：視頻資料

　　記者：

　　玩到現(xiàn)在了，你覺得你得到的最多的是名還是利？

　　馬諾：

　　名、利，這些都得到了。

　　解說：

　　針對國家廣電總局的通知和全社會的爭論，目前，浙江衛(wèi)視宣布《為愛向前沖》欄目停播，而江蘇衛(wèi)視則表示，要對《非誠勿擾》加大審核力度，并對女嘉賓進(jìn)行大幅度調(diào)整。而回頭看中國電視相親類節(jié)目，之所以出現(xiàn)泛濫墮落現(xiàn)象，甚至直接挑戰(zhàn)社會倫理和價(jià)值底線，并最終引發(fā)全社會的聲討，媒體的選擇和責(zé)任缺失，成為了最主要的助推劑。

　　相親為什么會變成相金，電視屏幕為什么會變成炫富和拜金的舞臺，為什么一個(gè)與人生、與愛情相關(guān)的話題，過程中卻充滿了銅臭、露骨、譏諷、自私，甚至是互相謾罵。

　　陸士楨(中國青少年研究會副會長)：

　　我覺得一個(gè)是數(shù)量多，各個(gè)臺都爭先上。第二個(gè)就是在形式上追求娛樂化，追求這種庸俗化。第三個(gè)就是，有的節(jié)目在導(dǎo)向上存在問題，影響社會整個(gè)價(jià)值觀念的建設(shè)和發(fā)展，我覺得這種泛濫的現(xiàn)象是不正常的。

　　解說：

　　在一個(gè)剩男、剩女廣泛存在的年代，在一個(gè)情感、愛情正在經(jīng)受巨大考驗(yàn)的社會轉(zhuǎn)型期，一個(gè)人究竟會怎樣思索自己的人生，究竟會做出什么樣的人生選擇？價(jià)值觀正在日益多元化，但是，對于轉(zhuǎn)型期的媒體，又在依據(jù)什么樣的價(jià)值觀做出集體性選擇，是不是應(yīng)該兼顧社會責(zé)任，提倡什么、反對什么。透過此次對電視相親節(jié)目的社會討論和反思，更大的考驗(yàn)在于，我們還有沒有自省的意識和能力。

　　陸士楨：

　　我覺得在有些節(jié)目當(dāng)中，它明確地給社會傳遞了一種價(jià)值，就是在婚姻的基礎(chǔ)或者兩性互相吸引，主要不是人品、不是品質(zhì)、不是人格，而是金錢，外在的、物質(zhì)的成為第一位的東西。

　　解說：

　　就在幾天前，18個(gè)資產(chǎn)超過5千萬的富豪，斥巨資大搞相親活動(dòng)。面對所謂相貌要有旺夫相，身材要有黃蜂腰、螞蚱肚等諸多苛刻條件，僅在廣州就有超過千名女性報(bào)名參加。

　　而在此前不久，在南京另一場大型富豪相親活動(dòng)，甚至直接把豪華車隊(duì)開到了大學(xué)門口。這是不是一些電視相親欄目墮落的現(xiàn)實(shí)版呢？

　　主辦方負(fù)責(zé)人：

　　我們更多的是尋找那種比較端莊的，看上去面相就比較善的，比較旺夫的。

　　你現(xiàn)在還是完整的嗎？

　　應(yīng)征者：

　　是完整的，第一次他的背叛就是因?yàn)樗�想跟我發(fā)生關(guān)系，但是我不同意。

　　應(yīng)征者：

　　嫁得好你也是有這個(gè)能力的，現(xiàn)在明星都是一個(gè)比一個(gè)找的有錢。

　　應(yīng)征者：

　　畢竟人家有錢，他有權(quán)利去挑選你，社會現(xiàn)實(shí)有時(shí)候就是這樣的。

　　解說：

　　《非誠勿擾》、《為愛向前沖》、《百里挑一》、《我們約會吧》，相親，一個(gè)具有中國特色的與愛有關(guān)的詞匯，正在遭受巨大的挑戰(zhàn)。正像剛才那個(gè)女大學(xué)生所說，社會現(xiàn)實(shí)就是這樣。

　　然而，每一個(gè)媒體都必須在困惑中，做出自己艱難的選擇，究竟什么才是媒體不能逾越的道德底線？究竟什么才是媒體的社會責(zé)任和追求？究竟是靠監(jiān)督還是靠自律？這些都值得所有媒體去集體反思。

　　主持人：

　　在進(jìn)行媒體反思之前，我們先注意到一個(gè)社會現(xiàn)象，有一些觀眾看完了這些節(jié)目罵，罵完了還看，怎么看待觀眾、社會的這種一邊罵、一邊愛看的心理？

　　張頤武：

　　因?yàn)榇蠹覍τ趦r(jià)值觀還是有一個(gè)正確或者不正確的判斷，這個(gè)基本的判斷，從小的教育或者社會一般的氛圍，它都會造成這樣一個(gè)判斷。

　　但另一方面，隨著這個(gè)社會的發(fā)展，而且從人類開始的時(shí)候就有這樣一種追求金錢、希望嫁得好，這一套觀念也是從來就存在的。這兩種觀念一種是公開的，主流的、社會一般共識的價(jià)值觀。另一種可以說是有些個(gè)體選擇的價(jià)值觀，而且這種價(jià)值觀往往是潛伏在許多人無意識里面的。比如說我們公共場合里面那些價(jià)值觀并不能浮現(xiàn)出來，但是在內(nèi)心里面很多人都會有。所以這樣的話，他就產(chǎn)生了一個(gè)，比如說他看的時(shí)候覺得這個(gè)人很離譜、很過分，但是另一方面，又觸動(dòng)了他自己內(nèi)心里面某些微妙的因素，這種情況也是人類常有的，也是經(jīng)常普遍存在的。

　　但是現(xiàn)在社會的媒體或者公眾，往往對這些問題需要的不是不能在公共場合里呈現(xiàn)這樣的東西，呈現(xiàn)出來以后它就挑動(dòng)，就好像石油出現(xiàn)井噴的狀況，逆控制不住以后它就會造成社會底線的下移。有一個(gè)節(jié)目出現(xiàn)了這種對公眾承受力的試探或者觸碰以后，別的節(jié)目就想，我怎么樣才能夠讓收視率更高，我可能會走的更遠(yuǎn)。

　　主持人：

　　剛才您分析的是觀眾的心理，我們再分析媒體的角色。你看不管是《非誠勿擾》這樣節(jié)目里面的這些嘉賓也好，還是我們再往前聯(lián)想一點(diǎn)，張悟本這個(gè)現(xiàn)象也好，這都是被媒體所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，然后又反過來被媒體現(xiàn)在所揭批。說句話，這不叫搬起石頭砸自己腳嗎？

　　張頤武：

　　這個(gè)情況一直都有，實(shí)際上是這樣的。媒體在這個(gè)情況下，當(dāng)然現(xiàn)在面臨著很大的壓力，比如營收的壓力、廣告的壓力、收視率的壓力，這些也是客觀存在的。而且收視率或者廣告收入也不是萬惡之源，它們也是判斷一個(gè)媒體一個(gè)方面的參照或者標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橐粋�(gè)媒體如果沒有人看、沒有人接受它也是不正常的。

　　但是另一方面你會發(fā)現(xiàn)，這樣一個(gè)收視率的追求、廣告的追求、營收的追求，其實(shí)是絕不能夠觸碰社會公眾這種價(jià)值觀的底線，它不能夠挑戰(zhàn)公眾的承受力。因?yàn)槭裁茨�？我們中國的媒體，在所有幾乎是公共的媒體，它都是背后大家一般假定是由整個(gè)社會為它背書或者擔(dān)保的，很多人就會認(rèn)為，這種言論在社會公眾中間是一個(gè)普遍可以接受的言論。這樣的話，就對社會的公眾產(chǎn)生一個(gè)挑戰(zhàn)了。所以，媒體的倫理意識或者價(jià)值觀底線，就是說你要追求收視率，這也是無可非議的。但是另一方面，你一定要讓它適度、得體、有分寸，這永遠(yuǎn)是媒體所必須要守住的一個(gè)原則。就是說，你不一定說你時(shí)刻傳達(dá)一種正面、積極的價(jià)值觀，但是你要守住底線，讓你的價(jià)值觀永遠(yuǎn)保持一個(gè)穩(wěn)定的狀況。