說(shuō)實(shí)話，我對(duì)春晚真唱還是假唱一直不是很在乎。真唱了，除夕的快樂(lè)未必多一斤；假唱吧，節(jié)日的氛圍也未必少一兩。20日的新華網(wǎng)消息報(bào)道稱(chēng)，出于對(duì)春晚演出現(xiàn)場(chǎng)的考慮，導(dǎo)演組甚至計(jì)劃采用保守辦法，允許部分演員假唱。由于近幾年的春晚導(dǎo)演都要求真唱，不少演員頻頻跑調(diào)，一些人氣演員也因此退出春晚。為了匯聚大部分受觀眾喜歡的演員，才出此考慮。

　　春晚就是一臺(tái)晚會(huì)，無(wú)法承載太多社會(huì)價(jià)值期待。但仔細(xì)咂摸一下，公眾在春晚真假唱問(wèn)題上如此較真兒，其實(shí)很有意味。從1983年第一屆春晚到今天，20多年來(lái)的假唱遠(yuǎn)比真唱多，但觀眾對(duì)春晚的期待與評(píng)價(jià)顯然并沒(méi)有因?yàn)榧俪�而郁悶糾結(jié)。倒是這些年，一到這個(gè)節(jié)點(diǎn)，大家就條件反射地要求真唱，呼天搶地，不真唱不成活。是真唱讓人聽(tīng)了上癮，抑或公眾審美情趣異化、除夕夜聽(tīng)不到破音跑調(diào)就睡不著覺(jué)？

　　醉翁之意，顯然不在于真唱的美學(xué)價(jià)值。假唱就如小年輕家家戶戶臥室里懸掛的婚紗照，美奐美侖，展示時(shí)往往艷驚四座——“不看原型，還以為照的都是明星呢”。那膚色、那衣著、那神情、那鏡頭感，比假唱要假得多了，但這叫瑕不掩瑜，結(jié)婚要的就是一種儀式感，誠(chéng)實(shí)的年輕人拍點(diǎn)不誠(chéng)實(shí)的婚紗照，看著舒坦就是了。其實(shí)春晚的假唱也是這個(gè)道理，春晚不是青歌賽，也不是維也納的金色大廳，觀眾更不是音樂(lè)學(xué)院監(jiān)考教授，只要不是拿別人的嗓子糊弄老百姓，臨場(chǎng)假一點(diǎn)也沒(méi)什么——畢竟，行云流水的天籟之音總比磕磕巴巴的荒腔走板美多了。

　　然而，我們?yōu)槭裁瓷埔獾刭澷p婚紗照之“假”，卻見(jiàn)不得春晚表演對(duì)口型？恐怕絕不僅僅在于春晚的公共屬性，更多折射的還是一種群體性的“恐假焦慮”。演唱會(huì)跑馬圈錢(qián)的假唱那么多，你春晚總該真唱一回了吧；一年到頭明星在廣告中忽悠無(wú)數(shù)，你春晚也該讓咱看看你丟人出丑了吧……當(dāng)然，春晚之于中國(guó)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂(lè)圈生態(tài)及晚會(huì)本身的價(jià)值，被寄予道德情感等更多的考量——也正因如此，這兩年春晚之前，網(wǎng)絡(luò)上都會(huì)有不同版本的“春晚節(jié)目單”睿智出爐，對(duì)一年的公共事件總結(jié)陳詞，嬉笑之后感觸良多。

　　我們對(duì)春晚真唱的期待、苛責(zé)、甚至是近乎病態(tài)的癡迷，并不是我們對(duì)音樂(lè)本身有多少訴求，而是寄望“真實(shí)”這種形式，在虛假泛濫、信任缺失的相對(duì)性恐慌中，給驚悸的大眾內(nèi)心一絲形式主義的慰藉。只有從這個(gè)層面上看，才能理解“春晚真假唱”何以成為一個(gè)社會(huì)學(xué)問(wèn)題，假唱怎么就那么像悖逆道義的不可寬恕之舉。

　　只是，即便春晚真唱了，又能怎樣？職能部門(mén)對(duì)真唱的捍衛(wèi)決心，與體制機(jī)制對(duì)真實(shí)的規(guī)制力量，本身就是風(fēng)馬牛不相及的事情。也許有一天，當(dāng)整個(gè)社會(huì)真誠(chéng)澄明起來(lái)，我們才會(huì)心平氣和地聽(tīng)春晚唱歌，不管真假，一如微笑著欣賞鄰居家的婚紗照那樣快樂(lè)。宋桂芳