誰是2009年春晚的最關(guān)鍵角色？如果讓觀眾來回答，那就是一個(gè)已經(jīng)盡顯疲態(tài)的春晚常客——趙本山。由于這種疲態(tài)，牛年整合了全國最牛演藝資源的央視春晚即使滅掉搗亂的山寨春晚，也缺乏真正的亮點(diǎn)。近年來，對(duì)中國人無比重要的除夕夜形成了一個(gè)甚為流行的新民俗：放爆竹、吃餃子、看本山。由此可見本山大叔對(duì)于央視春晚的重要性。

　　必須承認(rèn)，在真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活尤其是農(nóng)村題材的優(yōu)秀文藝作品相對(duì)匱乏的今天，本著對(duì)當(dāng)代農(nóng)村生活入木三分的了解，加上與生俱來的喜劇表演天賦，本山大叔一經(jīng)亮相春晚舞臺(tái)便一炮走紅，其小品也順理成章地成為歷屆春晚的壓軸大戲。

　　最初的本山大叔是令人肅 然起敬的。在這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)，出身于寒門、嘗盡人生百味的本山大叔可謂深刻地感悟了民間疾苦，嬉笑怒罵間完成了對(duì)許多觀眾情緒的完美釋放，其作品自然為普通百姓所追捧。

　　隨后，出身寒微的本山大叔徹底火了，有錢了，也有了社會(huì)地位。盡管依舊不忘本地居住在鄉(xiāng)下，但名望地位和生活環(huán)境早已今非昔比，在內(nèi)心也不知不覺地形成了與現(xiàn)實(shí)生活的疏離。例如在2001年《賣拐》、2002年《賣車》、2003年《心病》、2005年《功夫》等小品中，我們雖然繼續(xù)被本山大叔逗得前仰后合，但他已無最初發(fā)自內(nèi)心的民生情懷，他的貢獻(xiàn)也僅限于創(chuàng)造幾個(gè)社會(huì)流行語而已。這些作品挖苦、諷刺的對(duì)象要么矛頭向下，直指下層社會(huì)種種可笑又可憐的不良行徑；要么就把矛頭對(duì)準(zhǔn)本山大叔已經(jīng)熟稔的演藝圈。與社會(huì)生活漸行漸遠(yuǎn)的本山大叔近幾年的春晚小品越來越缺乏回味和思考的空間，其背后是一個(gè)卓越的民間藝術(shù)家在價(jià)值取向和道德判斷等方面的迷失。

　　我相信2009年春晚創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)已經(jīng)盡力，許多節(jié)目都流露出求新求變的味道。但總體感受是，盡管披上更奢華、精致的外衣，可面對(duì)公眾日益升級(jí)的娛樂需求，這樣的原創(chuàng)出新肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到位，加上時(shí)代精神的呈現(xiàn)和解讀又稍顯簡(jiǎn)單生硬，令人嘆惋而又無可奈何。