佟文因?yàn)榕d奮劑被禁賽了，如無(wú)意外，這位憨厚得如大熊貓一般的柔道名將將是第一個(gè)被禁賽的中國(guó)奧運(yùn)冠軍。

　　就在佟文出事前不久，中國(guó)體操還因?yàn)椤澳挲g門”被取消了一塊奧運(yùn)獎(jiǎng)牌。

　　由于這兩起事件都與奧運(yùn)有著或多或少的聯(lián)系，對(duì)于一直強(qiáng)調(diào)“奧運(yùn)爭(zhēng)光”的中國(guó)體育來(lái)說(shuō)，這顯然是極大的難堪。

　　無(wú)論是興奮劑還是年齡門，無(wú)論選手有多么多么充足的理由或看似合理的解釋，都逃不過(guò)必要的懲罰，都帶來(lái)不可避免的副作用。接連的偶然出現(xiàn)，那么就有其必然性存在。

　　奧運(yùn)爭(zhēng)光爭(zhēng)的是什么榮耀？不可否認(rèn)的是，在中國(guó)體育界，甚至很多國(guó)人心中，奧運(yùn)爭(zhēng)光已經(jīng)被異化，爭(zhēng)奪的榮耀只意味著金牌或者獎(jiǎng)牌，別無(wú)其他。

　　在這種思維模式下，什么“重要的是參與”，什么“公平競(jìng)爭(zhēng)”，全部都被數(shù)字化的成績(jī)所取代；在這種思維模式下，對(duì)于體育人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和獎(jiǎng)懲也一切由數(shù)字化的成績(jī)說(shuō)了算。

　　在這種思維模式下，具體到教練和選手，誰(shuí)又能抵抗成績(jī)要求帶來(lái)的壓力，誰(shuí)又能抵御取得金牌之后的豐厚獎(jiǎng)勵(lì)——“犯規(guī)”被抓之后的懲罰與“偷雞”成功之后的獎(jiǎng)勵(lì)不成比例，其利益甚至超過(guò)了馬克思形容的百分之三百的利潤(rùn)。

　　在中國(guó)體育界，無(wú)論是興奮劑，還是年齡門，絕對(duì)不僅僅是上面兩起的孤立事件，在就這一兩年時(shí)間內(nèi)，違背體育道德的事件層出不窮：在去年的全運(yùn)會(huì)上，興奮劑、消極比賽等類似事件也發(fā)生過(guò)；就連一個(gè)中學(xué)生的業(yè)余女足比賽，也出現(xiàn)了國(guó)字號(hào)“喬裝打扮”參賽的鬧劇；還有廈門馬拉松、上海馬拉松比賽中多人成績(jī)雷同的“奇觀”；更不用說(shuō)中國(guó)足球那點(diǎn)齷齪事了。

　　“體育凈化人類的心靈”、“體育讓青年人走到一起”的格言在這里成為了笑柄，留下的是成王敗寇四個(gè)血淋淋的大字，一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，就連不共戴天的西班牙“國(guó)家德比”中，皇馬主場(chǎng)的球迷依然會(huì)為小羅的驚艷起立鼓掌；而在“永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一”的主場(chǎng)，永遠(yuǎn)充斥著刺耳的京罵。

　　因?yàn)槲覀儗?duì)體育的認(rèn)識(shí)從根子上就產(chǎn)生了偏差，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員教練員，還是欣賞的看客或者業(yè)余參與者。而一旦這種大眾層面的認(rèn)知偏差了，其高端的競(jìng)技體育更不可能扭轉(zhuǎn)。失去了體育道德認(rèn)知，就不可能有促人向善的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么無(wú)論怎么樣嚴(yán)厲懲罰，都無(wú)法制止這種不道德行為的流行。

　　從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)，中國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走，除了普及項(xiàng)目、普及人群，不可或缺的還有公眾和專業(yè)人士的體育道德認(rèn)知。（樹文）