中新網(wǎng)8月5日電 今年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立六十周年，臺灣《聯(lián)合報》記者在探訪內(nèi)蒙古大草原后刊文稱，歌聲喚醒內(nèi)蒙馬背民族的驕傲，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古，除了草原、沙漠，也有高樓大廈，更有生機(jī)蓬勃的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)。
如下是該文主要內(nèi)容：
一望無際的草原、人煙罕至的沙漠——內(nèi)蒙古，與臺灣島直線距離2000公里，對臺灣而言，是個遙遠(yuǎn)又陌生的地方，那兒有13世紀(jì)成吉思汗留下的偉大遺跡和民族傳統(tǒng)，是蒙古族的家鄉(xiāng)，也有改革開放后生機(jī)蓬勃的高樓大廈和商業(yè)活動。
今年，是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立六十周年，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古，除了草原、沙漠，也有高樓大廈，更有生機(jī)蓬勃的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)。記者深入內(nèi)蒙，探訪這個700多年前創(chuàng)造歷史的強(qiáng)悍民族。
1258年，蒙古大軍以兩年時間，攻破阿拉伯世界的心臟—巴格達(dá)，完成歐洲十字軍200年來未完成的任務(wù)；700多年后的2003年，才有“異族”英美聯(lián)軍第二次“征服”巴格達(dá)，打破蒙古人的紀(jì)錄。
攻下巴格達(dá) 蒙古贏美英
但現(xiàn)在的蒙古族，似又回到原始逐水草而居的部落生活。他們優(yōu)游自在的在草原放牧、高歌，大小慶典時以傳統(tǒng)禮服迎接客人，舉行摔跤、騎馬、射箭等技藝比賽。數(shù)百年前的興盛大帝國對他們來說，只是一段過眼煙云的歷史，如何維持溫飽，才是當(dāng)務(wù)之急。
唱起母親河 每次都流淚
對多數(shù)的蒙古人來說，經(jīng)濟(jì)生活最重要；但總有一些緬懷歷史光榮的蒙古族有識之士，試圖保存并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。美聲家德德瑪就是其中的佼佼者。德德瑪用她的歌聲，凝聚蒙古族的心，并傳播給其它族群，尤其是位居多數(shù)的漢族。
德德瑪在記者面前演唱“父親的草原母親的河”(席慕容作詞)時，不經(jīng)意地流下眼淚。她說，每次唱這首歌她都會流淚，因為歌詞的意境太感人了�！疤煅暮＝遣荒芟嗤Ｓ雍⒆诱业交丶业穆罚m然已經(jīng)不能用母語來訴說…”這首歌有如泣訴，一個衰敗的民族距離他們越來越遠(yuǎn)了。
我是蒙古人 傳祖先音樂
德德瑪其它的知名曲子“我和草原有個約定”、“美麗的草原我的家”、“牧人”，大都是這種悲切、懷舊和思念之情，這種風(fēng)格一如今天風(fēng)靡全世界的葡萄牙曲風(fēng)Fado。葡萄牙是歐洲14、15世紀(jì)的強(qiáng)國，但帝國衰敗后，葡萄牙人透過這種哀傷的音樂，傳達(dá)自己的驕傲與自尊心，并在藝術(shù)家們的努力下，以歌曲和吉他創(chuàng)造出一種甜蜜又憂傷的抒情氣氛，豐富這個國寶藝術(shù)。
德德瑪努力發(fā)聲，保存民族音樂，即使9年前中風(fēng)，她也從病榻中重新站起來，現(xiàn)在她的希望是寄托下一代。她成立音樂學(xué)院，讓蒙古族的小朋友們都能知道自己的歷史文化，始終記得這個馬背民族，在游牧生活中所擁有的流動與飛翔光榮。
奧運(yùn)時表演 奏萬馬奔騰
齊寶力高是另一種典型。同樣是音樂家、作曲家，他與德德瑪剛好是對比。他的曲風(fēng)偏向激昂、壯烈，所推廣帶動的馬頭琴(相傳成吉思汗出征時隨軍演奏的樂器)音樂，近年已打入歐洲和東亞，在商業(yè)市場與民族部落也獲得歡迎。他已被北京奧運(yùn)列入開幕式的表演名單，屆時，他將以2008把馬頭琴，演出震撼的“萬馬奔騰”曲。
齊寶力高會唱“呼麥”(蒙古族獨門復(fù)音唱法)的弟子說，“葡萄牙的Fado既然能受到歡迎，我們的音樂也絕對有價值”。齊寶力高的門徒演唱時專注的神情，使人對馬頭琴與高亢的曲目，有更深一層的認(rèn)識。
成吉思汗陵 訴光榮歷史
相較于民間大力發(fā)揚(yáng)民族文化，近年來，內(nèi)蒙古官方也著手對古跡、遺址保存與民族教育做扎根的工作，最明顯的是在多處地點建造跟成吉思汗有關(guān)的遺址景點。例如，在海拉爾市中心建造一座成吉思汗廣場，從外蒙古的肯特山運(yùn)來巨石，象征成吉思汗精神不死；在鄂爾多斯市建造成吉思汗陵。
今年7月底，鄂爾多斯市的人民公園改名為伊克昭公園(原為伊克昭盟)，呼和浩特市的人民公園也早早改為青城公園(呼和浩特舊稱青城)，回復(fù)蒙古族的舊名。至于民族教育與民族學(xué)校、識字率與20年前相比，呈現(xiàn)大幅的成長。
