吳加芳，因為在“5·12四川汶川大地震”后，背著亡妻回家的舉動，被廣大網(wǎng)友稱為“地震中最有情意的丈夫”。半年后，吳加芳與成都姑娘劉如蓉相識9天即登記結(jié)婚，有自稱跟吳加芳同村的人在網(wǎng)上稱，“他背老婆是被娘家人逼的”、“跟前妻感情根本不好，一直鬧離婚”。隨后，記者在吳加芳家鄉(xiāng)證實，這些傳聞并非空穴來風(fēng)。

　　如真是這樣，吳加芳的道德人品確實有值得非議之處。但是，夫妻之間感情的好壞、深淺，從根本上講終歸是一件“如魚飲水，冷暖自知”的事情，外人哪怕是關(guān)系密切的親朋，其實都是很難完全說清楚。作為一個普通農(nóng)民，無論是當(dāng)初還是現(xiàn)在，吳加芳其實都沒有刻意將自己“身背亡妻回家”的行為道德化、崇高化。

　　即便“他跟前妻感情根本不好”屬實，對于這樣一個歷經(jīng)人生坎坷、家庭不幸，特別是再次找到了人生幸福的受災(zāi)農(nóng)民來說，因此便在道義上對他大加貶斥，乃至上綱上線，斥之為“無情人”，也大可不必。吳加芳“到底是情義男，還是無情人”？在筆者看來，他只是一個普通的農(nóng)民，只是他的背妻行為在后來的宣傳中，被一些媒體有意無意地推向道德圣壇、精神高地？在背妻照片傳播的過程中，傳播者是否更看重其“煽情”、“吸引眼球”的一面，而相對忽視了“有情人”這樣的客觀事實？這或許倒是媒體需要思考的。(張貴峰）