安徽和縣將投入數(shù)千萬元，將已顯陳舊的劉禹錫《陋室銘》中所述的陋室整體擴(kuò)容改造，打造成全新的“陋室園”(9月8日《新安晚報(bào)》)。

　　一間只能存放一桌一椅一床的陋室，催生了一篇膾炙人口的佳作，雖然只有短短的81字，但已成為唐代以來文人雅士修煉校正自己品行操守的一面鏡子�？上У煤�，在紛繁變幻的社會面前，“陋室”竟然耐不住寂寞，經(jīng)不起誘惑，也欲跟上形勢，“扮靚”自己，實(shí)在讓人不敢恭維。

　　作為一處文化景點(diǎn)，陋室的為人所知，更在于它所獨(dú)有的人文氣質(zhì)。來此一游者大都將陋室當(dāng)成了教育的場所，勵志的素材，想從中找到思想的歸宿，情感的皈依。

　　陋室的經(jīng)典特別之處就在于它的“陋”， 如果能讓它安靜地偏于一隅，哪怕歷經(jīng)時代風(fēng)華，盡顯頹狀老態(tài)，也不失陋室本色。相反，將其精心包裝打扮，為它披上金縷玉衣，反倒失卻了它的“自然之美”、“原生之態(tài)”。這種做法與焚琴煮鶴、佛頂著糞、白墻點(diǎn)污、花間晾衣，并無二致，也未必符合作者本意。

　　和縣政府有關(guān)部門將陋室擴(kuò)建改造，盡管還保留著陋室的原始形狀，但已然是“形似神飛”，又何陋之有？為陋室穿上“錦衣”，是地方政府讓陋室搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲，其中不乏利益沖動，政績誘惑。這樣做也許能帶來一時喧囂，但是，當(dāng)游客發(fā)現(xiàn)陋室已經(jīng)不陋，那才覺得真正掃興呢，如劉禹錫地下有知，會不會再撰寫一篇《新陋室銘》？

　　鑒于此，我們是不是也應(yīng)該想一想：披上錦衣的陋室還有多少價值？ (葉傳龍）