河北青年宋曉明因債務(wù)糾紛刺死馬某一案日前定判。北京市第一中級法院在充分考慮被告人自首、主動參與施救等量刑情節(jié)的基礎(chǔ)上，接受被害人的母親梁建紅老人的求情義舉，從輕判處宋曉明有期徒刑12年。(昨日《新京報》)

　　在被害人母親樸實的話語中，在宋曉明的迷離淚眼和跪地認(rèn)母中，人們感受到了母愛的光輝和人性的復(fù)蘇。而于此過程中，司法顯然發(fā)揮了輸送母愛和弘揚(yáng)人性的功能。

　　人們似乎習(xí)慣于用“法不容情”這樣的剛性詞語，來描述法律的嚴(yán)格。但法律之嚴(yán)格，絕不等于無謂的嚴(yán)酷。凡法律必冷酷無情之論，其實是對現(xiàn)代法治的誤讀�，F(xiàn)代法治的終極關(guān)懷在于尊重人性，不過在各種尖銳的沖突面前，這種尊重很多情況下只是靜水流深、不動聲色罷了。法治之所以成為人類的共同追求，根本原因在于它應(yīng)當(dāng)也必須成為人性主導(dǎo)的世俗化實在安排。

　　梁建紅老人顯然是位偉大的母親，她深愛其子，并愿意將愛分予她人之子。老人敞開了自己母愛的胸懷，向司法直陳其長者的厚慈。人性的接力棒交到了法院手中，接下來，司法該如何應(yīng)對，才能將這位偉大母親的寬憫之心轉(zhuǎn)施被告人，照亮其蒙塵的本性？不否認(rèn)、不屏蔽這些人性因子的同時，司法有能力將其發(fā)揚(yáng)光大。老人尚知報應(yīng)無謂，逝者難追，失足可教。有這樣的民眾，是人性化司法之福；當(dāng)然，硬幣的另一面是，司法也應(yīng)當(dāng)不辜負(fù)人心，進(jìn)一步弘揚(yáng)人性。法律必須被信仰，否則將形同虛設(shè)，司法的生命線也在于受到民眾的尊崇。無疑，尊重人性的司法將得到更多的認(rèn)同和支持。

　　正如普通法世界最富盛名的大法官丹寧勛爵堅信的那樣，法律條文本身并非正義，正義就藏在法律背后，法官的神圣職責(zé)就是找出正義并把它輸送給當(dāng)事人。為此，這位大法官甚至不惜多次曲解法律。無論圍繞“法律是什么”的爭論如何不休，只要我們真實地對待自己、負(fù)責(zé)地對待他人，就得承認(rèn)：人們自然應(yīng)當(dāng)敬畏法律，但司法應(yīng)當(dāng)首先敬畏人性。如果使生機(jī)勃勃的人性變成絕望和沉淪，司法的社會功能就失敗了。

　　刑罰的實質(zhì)，是用合法的公共暴力去追懲不法的個體暴力。對于其間的“以暴制暴”思路，我們應(yīng)當(dāng)始終牢記這是不得已的事情。只要有可能、有條件，高強(qiáng)度的暴力就不是最佳選項。畢竟，站在人性的立場上，刑罰不是人類的光榮。人類的刑罰發(fā)展史，乃是一部刑罰硬度被人性不斷柔化的過程。正如監(jiān)禁曾是死刑和肉刑的替代品，低強(qiáng)度的社區(qū)矯治也正在成為監(jiān)禁的替代品。事實上，較少的刑罰報應(yīng)主義、更多地從改造社會機(jī)制入手鏟除犯罪得以滋生的溫床、更好地采取科學(xué)方法改造罪犯，已成為當(dāng)代刑法的發(fā)展方向。

　　當(dāng)然，“求情減刑”等人性化司法的情形，必須嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)與程序，并跟進(jìn)相應(yīng)的保證措施，避免使之成為放縱為惡者的灰色通道。例如，對被害人親屬的“求情義舉”等情節(jié)進(jìn)行詳盡的司法審查，防止其出于受脅迫或者不當(dāng)經(jīng)濟(jì)考慮；對從輕處理的被告人，可采取民事契約的方式，使其悔罪的承諾日后能夠得以兌現(xiàn)。否則，人性化就可能成為司法“后門”，甚至淪為徇情枉法或者循私枉法的托辭。

　　□江渚上(北京 律師）