從美術(shù)家劉海粟啟用人體模特,到佘山組織全國首次人體攝影藝術(shù)大展,我國的人體拍攝從半地下狀態(tài)漸漸轉(zhuǎn)為公開。然而,雖然社會對人體攝影已經(jīng)有了許多寬容,然而這剛剛走向前臺的人體攝影,還猶抱琵琶半遮面。
近日,隨著貴州南江大峽谷全國攝影挑戰(zhàn)賽的開賽,人體攝影乃至整個人體藝術(shù)再次成為國內(nèi)關(guān)注的焦點話題。國內(nèi)眾多網(wǎng)民再次對人體美不美,人體攝影色不色?這個話題進行了激烈的討論。僅7月6日至7月8日兩天時間,騰訊上一則多名人體模特在南江大峽谷試鏡的消息就引來6427條評論,而在包括天涯等多家國內(nèi)知名論壇也對此議論紛紛。許多網(wǎng)友對人體攝影持批評態(tài)度,而在其中也有部分網(wǎng)友力挺人體攝影。對此,我們來聽聽大家對人體攝影的觀點和聲音。
一些網(wǎng)友認(rèn)為自然景色與人體這兩者之間風(fēng)馬牛不相及,把人體攝影及所謂的人文藝術(shù)都是色情借口,亦是動物的行為,事實是在污辱藝術(shù),破壞中華民族五千年的傳統(tǒng)文化歷史,影響社會風(fēng)氣。
就在大家都在對人體攝影爭論不休的時候,和訊網(wǎng)一網(wǎng)友發(fā)表了《以人性的名義自由裸泳》為題的評論引來大家的關(guān)注。評論中,作者認(rèn)為:“一涉及到裸體,就有人搬出中國幾千年的文明古國來‘鎮(zhèn)壓’,以傳統(tǒng)道德來加以抵觸。認(rèn)為只有穿上衣服才是文明的,脫了衣服就是愚昧、落后的,下流的、淫穢的,是原始人的表現(xiàn)。其實不然,這些人的觀點就是一個故步自封的表現(xiàn)!弊髡哌說:“裸體是最美的衣裳!
對于人體攝影,他認(rèn)為,他們有許多不穿衣服的理由,比如說這是個人自由,這是能夠讓人的心靈返璞歸真的積極活動,是人與自然和諧相處,充分體現(xiàn)環(huán)保的表現(xiàn)。人體無疑是美的一種,她代表著健康的體魄與純正的心靈。人體在西方是個美學(xué)傳統(tǒng),它不僅有著光榮的啟蒙歷史,而且也富有開辟現(xiàn)代文明的價值與意義。
據(jù)我省一位人體攝影師介紹,源于古希臘文明的西方人體藝術(shù)已有2000多年的發(fā)展史了,西方人視人體為純潔、真誠,美的化身;同樣有2000多年文明史的中國,古代文化涉及人體方面則是春宮圖、性文化,把人體當(dāng)作情欲的表現(xiàn)。20世紀(jì)初,著名攝影大師郎靜山開始了人體藝術(shù)攝影的探索,但他的第一個人體模特,因被家人得知做這種“傷風(fēng)敗俗”的事而遭父親毒打。據(jù)介紹,人體攝影一直在中國這片土地上和世俗在斗爭著。2001年1月11日,中國規(guī)模最大、也是全國首次人體藝術(shù)攝影大展在廣州舉行,才突然拉開了人體攝影熱的序幕。
一位參加貴州南江大峽谷全國攝影挑戰(zhàn)賽的攝影師告訴記者,人體攝影的爭論在前兩年達(dá)到一個白熱化程度。而他萬萬沒有想到的是,本以為已經(jīng)沉靜下來的創(chuàng)作年代,人體攝影仍然引起大家的一片爭議。該攝影師表示,社會對人體攝影究竟是接納還是反對,嘗試還是保守?都將成為今后人體藝術(shù)發(fā)展道路中的爭論焦點,而他認(rèn)為,人體攝影可能在很長一段時間里,都會在爭論聲中不斷發(fā)展。(貴州商報)
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