沒(méi)有人會(huì)說(shuō)，在現(xiàn)有的條件下這位母親做的事情是對(duì)的，但這種壓力之下的“一時(shí)糊涂”，或許也能為人所理解。而這樣的“一時(shí)糊涂”，無(wú)疑是一種異常深重的悲哀。

　　因?yàn)闊o(wú)力支付重度腦癱女兒的醫(yī)療費(fèi)，47歲的母親李道紅騙女兒吃下200多片安眠藥，并用毛巾將其捂死，目前此案正在海淀法院審理當(dāng)中。(據(jù)6月11日《新京報(bào)》報(bào)道)

　　如果我們仔細(xì)地想想這件事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這種極端的行為或許可以避免。這位母親把自己孩子送上黃泉路的動(dòng)機(jī)，是“生下來(lái)就患重度腦癱，生活不能自理，由于四肢肌肉無(wú)力，平時(shí)只能靠在別的東西上。”去年，她和丈夫帶小菲到北京看病，交了5000元押金后，就再也拿不出錢(qián)�！拔彝蝗幌肫鹑藗兘o她的白眼和嘲笑，想到我老了沒(méi)有人照顧她，就一時(shí)糊涂……”

　　我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)進(jìn)化到今天，相信所有人都能承認(rèn)的一個(gè)道理是：這個(gè)世界上總是有一些人會(huì)遭到不幸，這個(gè)不幸或許是先天的，或許是后天的。既然我們是群居動(dòng)物，總是要有互助的精神，把我們?nèi)后w中這些不幸的人照顧好。

　　基于這種理由，自古以來(lái)?yè)狃B(yǎng)或者照顧所謂“鰥寡孤獨(dú)”的人，一直是文明社會(huì)的共識(shí)，其費(fèi)用來(lái)源為政府與社會(huì)熱心者的捐助。要知道，慈悲之心總是有的，未必需要現(xiàn)代社會(huì)的人權(quán)觀(guān)念，就是從自然而發(fā)的慈善之心中，也不乏早就有這類(lèi)機(jī)制的創(chuàng)設(shè)。

　　回過(guò)頭來(lái)想一想，這位母親所謂的“一時(shí)糊涂”，恐怕是有原因的，糊涂是肯定的，是不是就是在殺害女兒那“一時(shí)”則難說(shuō)。我們可以?huà)行淖詥?wèn)，如果遭遇了這種情況，希望能夠得到足夠的國(guó)家救濟(jì)或者社會(huì)幫助，卻不清楚應(yīng)該走什么程序、找什么部門(mén)，我們是不是也會(huì)犯這樣的“一時(shí)糊涂”？

　　另外一個(gè)原因，就是到現(xiàn)在為止我們也不能在倫理上承認(rèn)，有時(shí)候活著的痛苦大于死亡的痛苦�！鞍矘�(lè)死”固然是個(gè)很難解決的倫理問(wèn)題，但到今天為止，我們似乎還沒(méi)有真正去討論與面對(duì)。

　　學(xué)界在某種程度上已經(jīng)做了相應(yīng)的一些倫理思考，可這種思考始終沒(méi)有能夠到大眾的層面上來(lái)。到底是什么原因阻礙了這種討論我不知道，只是我知道，如果不進(jìn)行這種討論，我們就過(guò)不去這道倫理的門(mén)檻，好多如同這種情況的例子中，當(dāng)事人不是站在法庭上，就是在痛苦地活著。

　　由此可以看出，有些時(shí)候“殺子”的悲劇，某種程度上是我們的社會(huì)沒(méi)有承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。沒(méi)有人會(huì)說(shuō)，這位母親做的事情是對(duì)的，但這種壓力之下的“一時(shí)糊涂”，或許也能為人所理解。而這樣的“一時(shí)糊涂”，無(wú)疑是一種異常深重的悲哀。□石兆(北京 媒體從業(yè)者)