學校門衛(wèi)以前對我漠然視之

　　青周：您家人看了您的節(jié)目怎么評價？

　　王：家人不斷提醒我。比如我講“阿嬌失勢”把阿嬌讀成“ejiao”，他們說你怎么一“e”到底��？

　　青周：您周圍的朋友、同事呢？

　　王：我們河南大學上至校長書記下至后勤、門衛(wèi)都看《百家講壇》，就說那個門衛(wèi)吧，以前我經(jīng)過學校大門，他漠然視之，現(xiàn)在每次都尊敬地叫我“王教授”。我們學校聘請了10個中科院院士做研究生院的兼職導師，他們本身對河南大學一無所知，但是共同感興趣的話題就是“王教授”的《百家講壇》。他們是學理工科的，對文史知識也很感興趣。我學生的女兒只有8歲，竟然能夠把我的節(jié)目講得活靈活現(xiàn)。

　　《百家講壇》總策劃解如光：時尚不是易中天的標簽

　　“麻辣教授”易中天在百家“麻辣”講史，有人喜歡，有人詬病�！皶r尚”、“無厘頭”似乎成了易中天的標簽。最近力推的年度主講人王立群用了幾句時髦語，也被拿來說事：百家是不是要把他打造成易中天第二？難道只有易氏風格才有市場？

　　《百家講壇》總策劃近日接受本報專訪，對此作出回應。

　　孔慶東的語言比易中天還時尚

　　青年周末(以下簡稱“青周”)：《百家講壇》今年推出王立群作年度主講人，有觀眾覺得他的風格越來越像去年的年度主講人易中天了。你們希望他成為第二個易中天嗎？

　　解如光(以下簡稱“解”)：不是，不是�！鞍偌摇边x人你們大概也知道，要學養(yǎng)好，表達能力強，能把學術講得讓大眾容易接受，而且比較有趣，題材可能會受大眾的歡迎。

　　但“百家”的主講人也要有自己的個性。王立群的風格可不像易中天，我們看中的，是他的儒雅、厚重。另外，王立群是《史記》專家，《史記》是25史之首，分量本身也在這兒。

　　青周：那您覺得王立群和易中天各自的特點是什么？

　　解：易中天視野很開闊，東西方文化都在接觸，比較時尚，也很機智、幽默；王立群古典文學功底比較深厚，嚴謹、厚重，語言變化相對少一些。

　　青周：王立群最近的語言不就有了變化，用了很多時尚的表達？很多人在問，這是在效仿易中天嗎？

　　解：時尚表達應該沒有畫什么標簽吧，孔慶東的語言比易中天還厲害，很多人不都是采取這樣的方式嗎？學習別人的長處未嘗不可，但還是要以個人的表達方式為主，這一點王立群心里很明白的。

　　青周：你們怎么判斷一個主講人會不會火？語言時尚的主講人更有市場嗎？

　　解：閻崇年沒用什么流行語啊，不也受歡迎嗎？主講人要受歡迎，語言要個性化，但個性化沒有一個標準。

　　上《百家講壇》有個條件，你必須學會用現(xiàn)代的語言。易中天、于丹、王立群都是把自己的特點結合了大眾傳媒方式。有一些老教授思維方式和語言表達很陳舊，年輕人就很難接受。

　　易中天的“麻辣”風格跟我們一拍即合

　　青周：很多主講人語言開始都不能符合你們的要求吧？你們怎么打造呢？

　　解：幾乎沒有主講人往那里一放就行。山東大學的馬瑞芳教授說，我們設置了一張魔鬼的床，長了鋸短短了拉長，非得合乎我們的尺寸才行。

　　這些專家學者在學校里講課、寫文章跟百家講壇的風格很不相同。他們在高校、跟學生、同行之間用的是學術性的語言，我們要的是大眾的、口語化的。完全是兩套語言系統(tǒng)。有的人轉(zhuǎn)變很容易，有的人就很難。

　　易中天是個特例，他基本跟我們一拍即合。把學術大眾化，他是早有考慮的，不是在進了《百家講壇》以后。他在大學里講課語言就比較注重通俗、詼諧，被稱為“麻辣教授”。

　　青周：于丹呢？她的語言風格大眾化嗎？

　　解：不得不承認，于丹的語言很知識分子化，但它不生澀，空靈、華麗、流暢，很適合有一定文化基礎的年輕人，老一輩的人也會被她的流暢、優(yōu)美吸引的。

　　青周：聽說王立群是你們在河南大學“海選”來的，那易中天、于丹你們怎么找到的？

　　解：易中天是我推薦的。2004年我在鳳凰衛(wèi)視第一次聽易中天講座，當時一些學者講武漢人的素質(zhì)，當別人引經(jīng)據(jù)典，用很理論的語言講武漢人意志、品質(zhì)的時候，易中天說，武漢人每天早晨都要吃一碗熱干面。他用武漢人吃熱干面的勁兒，講武漢人的務實和堅韌。我一聽就覺得他不是嚼字的人。我們很多學者不太善于用通俗、形象的方式描繪事物。

　　于丹我們認識很久了，你也知道傳媒界有一個圈子，于丹就是這個圈子里的活躍分子。她空靈、機智，語言變化多端，我們說她是口吐蓮花。

　　青周：不同的史書也需要不同風格的人來講吧？

　　解：對，我們盡量讓你講的文本，跟你個人的形象、語言風格貼近。比如王立群講《史記》，他有一種博大、深沉的氣質(zhì)，這跟《史記》貼近。另外王立群也比較中規(guī)中矩，符合讀史的那種求真求實。他有時候還會熱血沸騰一下，這跟司馬遷也有相似之處。

　　而三國是一個風云大起，變幻莫測的時代，這更適合易中天。人本身的講演風格和書的風格要貼近。

　　不喜歡年輕人用西化方式講歷史

　　青周：主講人能不能不局限在“老教授”上，能找些年輕人講史嗎？他們的思維方式和語言不是更貼近大眾？

　　解：可以啊，康震不是只有30多歲嗎？于丹也才40出頭。但我也要說，很多年輕人的功底還是稍差。我們還接觸到很多年輕人，研究的方式很西化，比如用符號學的方式講歷史，不適合咱們中國老百姓。百家基本還是堅持中規(guī)中矩的傳統(tǒng)路線。

　　青周：你們一直強調(diào)講歷史要通俗化、故事化，有人說《百家講壇》不如改成《百家評書聯(lián)播》。

　　解：他在提醒我們，別往評書的方向滑落。評書是單純的講故事，我們是用故事的方式講學問。我們要求主講人必須有學問，在文學底線上，我們很堅持。講故事只是手段，給“藥”裹上一層糖衣。吃了糖了，藥也沒落下。

　　青周：觀眾覺得“百家”最近很青睞后宮、女人方面的題材，是不是迎合大眾趣味？

　　解：你看看我們講的東西里，有多少是后宮的。北京臺搞了一個什么后宮疑案，倒是講后宮挺多的。

　　凡是讀歷史的人都知道，歷史書本來就是寫帝王將相。但我們也希望豐富一些，平衡一些。要引導大家了解傳統(tǒng)文化，要選擇大眾似曾熟悉的東西先去吸引他，完全陌生的東西不會讓觀眾感興趣。

　　青周：中國文化的基本是陰陽、五行、八卦、象術、周易，為什么百家講壇一直不涉及？

　　解：一步步來。這些東西在電視上比較難講，涉及哲學，我們也需要尋找一些高人，把這些最難講的東西能讓大眾聽懂。(顏雪嶺)

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