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《中華文摘》文章:世界首富們的另類人生
2007年02月12日 10:21 來源:中國新聞網(wǎng)

  (聲明:刊用中國《中華文摘》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))

  文/吳曉波

  如今,拋頭露面已經(jīng)被首富們視為不智之舉,他們更愿意默默無聞地生活在鎂光燈的視野之外。

  年初以來,關(guān)于首富的新聞一直不斷。5月間,比爾•蓋茨宣布將從微軟的經(jīng)營中退出,專心于慈善基金會。他同時承諾捐出大部分資產(chǎn)。三個月后,華人首富李嘉誠在香港宣布,將捐出三分之一的資產(chǎn)用于慈善事業(yè)。

  在這樣的新聞熱浪中,人們對首富的生活態(tài)度產(chǎn)生了濃厚的興趣。

  低調(diào)再低調(diào)

  在很多人心目中,首富們應(yīng)該是一群光鮮明亮的人,住在金碧輝煌的高樓里,出入前呼后擁,但事實上并非如此。在現(xiàn)任首富中——特別是在歐洲大陸,低調(diào)才是他們共同的性格特質(zhì)。跟很多人想象完全不同的是,他們往往不定居在倫敦、巴黎這樣的大都市,而是常年生活在一些不知名的小鄉(xiāng)村和小城市里。

  他們幾乎從不參加群星閃耀的派對或嘉年華活動,盡管這些奢侈光鮮的活動很多是由他們的公司所組織或出錢主辦的。他們也很少出現(xiàn)在諸如“財富論壇”、達(dá)沃斯企業(yè)領(lǐng)袖年會這樣的商業(yè)盛會上,人們很少聽到他們宣講自己的財富智慧,或為自己著書立說——“不著文字”似乎是一條不成文的 “首富傳統(tǒng)”。

  二十世紀(jì)初的美國首富洛克菲勒便在遺囑中嚴(yán)厲禁止后人為他寫傳記。他們只是默默無聞地一天一天把自己的財富數(shù)字累積上去,讓那些金光閃閃的金錢攔擋住任何射向他們的好奇光線。

  他們的低調(diào)令人驚奇,但與節(jié)儉相比,后者更加令人不可思議。一度被認(rèn)為財富很可能超過了比爾•蓋茨的瑞典首富坎普拉德是宜家的創(chuàng)辦者。這位農(nóng)場主的兒子、第二代德裔移民用一生的時間打造出一個令人生畏的家具連鎖帝國。

  人們對他的描述是這樣的:坎普拉德從來缺乏光鮮的外表,他沒有時髦的服飾、昂貴的手表和豪華的轎車,出門旅行總是坐經(jīng)濟艙。如果公司為他預(yù)訂了昂貴的東西,他會非常惱火。在宜家總部吃工作午餐,他會從自己的錢包里掏出鈔票付賬。他喜歡喝酒,但不一定要貴重,一瓶廉價的威士忌能讓他更加愉快,他會開著老式的沃爾沃汽車到處亂竄,或乘公交車去菜場淘廉價蔬菜。

  在今天的首富群體中,像上世紀(jì)60年代的世界首富亞里士多德•奧納西斯那樣的人物已經(jīng)被風(fēng)吹雨打去了。這位“世界船王”在1968年美國總統(tǒng)肯尼迪遇刺后,十分轟動地迎娶了他的遺孀杰奎琳。而在地中海小國著名賭城摩納哥遇到財政困難時,奧納西斯甚至試圖吞并摩納哥,更是讓世人嘩然。今天,那些傳媒眼中的傳奇人物,在首富這個部落中已是另類,更多人愿意默默無聞地在鎂光燈的視野之外生活。

  時勢造財富的悖論

  比爾•蓋茨是當(dāng)之無愧的世界首富。這位IT產(chǎn)業(yè)的寵兒在過去十幾年里創(chuàng)造了一個天大的財富神話。但今天,比爾•蓋茨的首富位置正不斷遭受更新產(chǎn)業(yè)的沖擊——來自互聯(lián)網(wǎng)的威脅正以前所未有的速度在擴大,Google的神話至少在吸引力上,已經(jīng)超越了微軟。

  但這只是財富的一個方面。事實上,財富依然遵循著某種特有的規(guī)律。2005年,胡潤推出的大陸富豪榜上,前三名是黃光裕、嚴(yán)介和、陳天橋,分別來自零售業(yè)、建筑業(yè)和IT業(yè),而2006年福布斯的全球富豪榜上,比爾•蓋茨、沃•巴菲特是全球最富有的人,但如果考慮到被分散了財富的沃爾瑪家族,全世界最富有之人的產(chǎn)業(yè)也是零售、投資和IT業(yè)。

  因此,首富們之所以成為首富,與他們的行業(yè)并無太大關(guān)系,如果一定要找個答案,“專業(yè)背景下的全球化”、“渠道為王”和“核心資源壟斷”依然是造就首富的三個謎底,即使是新經(jīng)濟也依然遵循著這個規(guī)律。

  時勢造就英雄,但成為一位首富需要多少時間呢?我們研究30個國家和地區(qū)首富得出的結(jié)論,足以讓所有人都充滿信心:這30個人的父輩沒有一個是首富!三代以上的豪門世家不到兩成,其家族產(chǎn)業(yè)為鉆石、啤酒、服裝、媒體。兩成左右是第二代創(chuàng)業(yè),父輩完成了原始積累,傳到子女手中則攀上了事業(yè)的塔尖。另外,中產(chǎn)階層出身的占到了四成左右,他們是個人奮斗的典范。而還有兩成則是出身卑微,如礦工、小店職員、移民、不名一文的“窮王子”,甚至走私販子。

  也就是說,如果機緣湊巧、天縱奇才,任何人從現(xiàn)在開始都是有可能終其一生成為一個國家的首富。

  做慈善是必然的選擇

  成為首富是一件艱難的事情,但如何處理首富的巨額財富有時也是一件困難的事情。從來沒有人因為富甲一時而長久地被人們紀(jì)念,相反,人們常常提起的是他對待財富的態(tài)度及相關(guān)的細(xì)節(jié)。

  當(dāng)代商業(yè)調(diào)查公司的奠基者喬治•蓋洛普博士曾經(jīng)說過這樣的話,“人們對歷史上有些人物念念不忘,有時并非由于他們的政績?nèi)绾、?zhàn)功多大、擁有多少財富,而只因為他們的有些性格上的細(xì)微特點!

  首富們顯然也在考慮這些問題。有一位香港記者曾經(jīng)問李嘉誠:“君以為一生之中,最快樂的一刻是何時?”李嘉誠答道:“老夫老妻,開一間臨街小店,忙碌終日,日落打烊時,緊閉店門,在昏暗燈下與老伴一張一張數(shù)鈔票!

  有理由相信,這樣的答案是這位華人首富的真實心聲。事實上,他如同其他散布在全球角落的各國首富一樣,在獲取了巨大的財富之后,總是會轉(zhuǎn)入對人生的思考。對于生活在地球上的人來說,生命總是最真實的,財富只是結(jié)果,這點任何人都一樣。

  有人曾經(jīng)用馬斯洛的生命需求理論解釋富人們的慈善舉動。而馬克斯•韋伯則在《新教倫理與資本主義精神》中認(rèn)為,在中產(chǎn)階級仍很落后的國家,都曾有一個鮮明的特征,就是盛行不擇手段地通過賺錢牟取私利,這幾乎是一個無法超越的階段。而成熟商業(yè)社會的標(biāo)志則是,人們從物質(zhì)的追逐中脫離出來,開始去發(fā)掘生命中另外一些抽象、形而上的價值。一個國家如此,任何個人也不例外。

  韋伯的論述在首富身上得到了最生動和準(zhǔn)確的體現(xiàn)。如果要用卡爾•馬克思的話來表述,那么,這些首富則用一生實踐了他的這句名言:“勞動是人的本質(zhì),真正的本質(zhì)!笔聦嵣希詮墓I(yè)革命以來,物質(zhì)世界已經(jīng)變得越來越豐富和不可思議,而人類在精神層面上的需求則面臨越來越急迫和嚴(yán)厲的拷問。一百多年來,幾乎所有的財富擁有者都被迫直面這樣的拷問。

  20世紀(jì)初的美國首富安德魯•卡內(nèi)基由一個紡織女工家的窮小子成長為一代鋼鐵大王,他在晚年把絕大多數(shù)時間都投入到了宗教和慈善事業(yè)中。今天在美國各地,你到處可以看到卡內(nèi)基捐獻的圖書館、博物館。

  與他同時代、一手打造了華爾街的美國金融家摩根,晚年大量購買藝術(shù)品用于捐贈,死后僅留下數(shù)千萬元美元。洛克菲勒得知這個數(shù)字后說:“摩根算不上是一個富人!倍蹇朔评毡救,這位在商場上以小氣、冷酷無情著稱的首富,卻在晚年也捐出了絕大多數(shù)的財產(chǎn)。在遺囑中他居然說:“死而富有是一種恥辱。”

  卡內(nèi)基、摩根和洛克菲勒是幸運的,他們終身沉迷金錢游戲,享受到了其中的刺激、驚險和快感,然后在告別人世之前,終于找到了游戲的答案。

  (摘自《財富人物》)


 
編輯:王忠!
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