中新網(wǎng)8月15日電 日本首相小泉純一郎不顧中國、韓國和亞洲其他國家的反對(duì)，又一次參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社，激起海內(nèi)外華人社會(huì)一致譴責(zé)。美國《世界日?qǐng)?bào)》日前發(fā)表社論指出，無論8月15日是否參拜靖國神社小泉都輸定了。
社論指出，物極必反，這個(gè)道理在國際問題上也能充分地體現(xiàn)出來。當(dāng)初美國總統(tǒng)布什揮軍中東，連打阿富汗和伊拉克兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，鋒芒所向披靡，在美國國內(nèi)也獲得很大支持，并因此贏得總統(tǒng)連任。但是，如今最新民意調(diào)查出爐，六成以上美國人希望美軍年底前撤出伊拉克，而布什總統(tǒng)的民意支持度也降到歷史的最低點(diǎn)，甚至連開戰(zhàn)初期支持過布什的民主黨資深參議員李柏曼也遭池魚之殃，在民主黨內(nèi)部初選中，竟然敗給一個(gè)“政治菜鳥”。
社論說，日本首相小泉純一郎上臺(tái)5年多，每年參拜靖國神社。他認(rèn)為，只要頂住中韓兩國和其它反對(duì)首相參拜的勢(shì)力沖擊，堅(jiān)持努力地持續(xù)參拜，就會(huì)達(dá)到“見怪不怪”的效果，最終使首相參拜靖國神社成為常態(tài)，擺脫別人對(duì)參拜的“說三道四”，使日本右翼勢(shì)力對(duì)過去戰(zhàn)爭(zhēng)翻案努力再上一層臺(tái)階。誰知，還是“物極必反”的原理在起作用，小泉沒有想到，參拜至今，非但沒有達(dá)成原來的目標(biāo)，相反，反對(duì)的聲浪一浪高過一浪，如今已經(jīng)到了危及靖國神社的地步。如果小泉在戰(zhàn)敗日前往，可能就會(huì)成為壓垮靖國神社的最后一根稻草。
首先，日本民眾的反對(duì)日益加劇。小泉參拜之初，國內(nèi)民意支持度相當(dāng)高，認(rèn)為這個(gè)首相有骨氣，不介意中韓指手畫腳，到了今天，日本民眾達(dá)六成對(duì)小泉堅(jiān)持參拜不以為然，并反對(duì)新任首相參拜靖國神社，可見民意如流水。
其次，日本已故天皇裕仁談話曝光，在1978年靖國神社決定奉祀14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯之后，裕仁決定不再前往參拜，當(dāng)今天皇明仁也是竭力反對(duì)參拜的。裕仁天皇的反對(duì)，對(duì)小泉和靖國神社都是重大的打擊，因?yàn)樘旎蕝莸男?yīng)比首相參拜要大好幾倍，天皇都反對(duì)，并對(duì)靖國神社有批評(píng)，導(dǎo)致民意和自民黨內(nèi)部的重大轉(zhuǎn)變。裕仁談話備忘錄的曝光，其實(shí)也是拜小泉參拜引發(fā)爭(zhēng)議之賜。再次，日本保守派內(nèi)部的裂變。由于小泉參拜阻止了中日、中韓關(guān)系的發(fā)展，最先感受的財(cái)經(jīng)界保守派終于忍耐不住，從經(jīng)濟(jì)組織到讀賣新聞會(huì)長都站出來明確反對(duì)，接著是自民黨前首相們，其中包括以前參拜的中曾根等人都轉(zhuǎn)變立場(chǎng)。到曾經(jīng)擔(dān)任過最大軍人家族保守派組織遺族會(huì)會(huì)長的橋本龍?zhí)沙雒娣磳?duì)，遺族會(huì)內(nèi)部的主流意見發(fā)生重大變化，近日遺族會(huì)首腦已經(jīng)明確表態(tài)支持分祀，對(duì)靖國神社和小泉都是重大的打擊。
當(dāng)然，最讓小泉難堪的是，在已經(jīng)展開的新首相的角逐中，本來堅(jiān)持參拜靖國神社是必要條件之一，但如今卻是千方百計(jì)與此拉開距離。財(cái)相谷垣禎一是明確的反對(duì)派，公開反對(duì)首相參拜；而最大熱門官房長官安倍晉三則含糊其詞，稱“不打算公開自己會(huì)否參拜”；最戲劇性的表現(xiàn)屬于原本鷹派的外相麻生太郎，提出建議讓靖國神社自動(dòng)放棄其宗教法人地位，以利政府將合祀于靖國神社的甲級(jí)戰(zhàn)犯靈位遷出，解除神社奉祀戰(zhàn)犯引起的爭(zhēng)議。顯然，這些希望繼承小泉大位的人已經(jīng)感受到風(fēng)向的轉(zhuǎn)變，紛紛變色因應(yīng)。其實(shí)，除了首相參選人之外，戰(zhàn)犯后代，大部分內(nèi)閣大臣們也都明確表態(tài)8.15不會(huì)前往靖國神社參拜。自民黨前副總裁山崎拓也提出了建立新的國立追悼設(shè)施的建議。
社論指出，由此可見，小泉的參拜“意志”，不但沒有將首相參拜變成“常態(tài)”，更不用說為天皇參拜開辟通路，如今連靖國神社的存在形態(tài)都處于風(fēng)雨飄搖之中。這難道不是“物極必反”的效應(yīng)嗎？更令人關(guān)注的是，靖國神社的性質(zhì)變化，不但關(guān)系到戰(zhàn)犯靈位的去留，更關(guān)系到日本對(duì)過去戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)所謂“宗教自由”的重新認(rèn)識(shí)，其影響難以估計(jì)。小泉已經(jīng)沒有太多時(shí)間思考，要么“否定自己”，8.15放棄參拜，要么“成全自己”，讓靖國神社變成他下臺(tái)的“陪葬”，這一次，小泉是輸定了。
